指抽在碗品,其作四指平托碗底。对,就是这样。我们称之为‘龙含珠’。右手持筷子夹起食物送入品中,动作要轻、静,我们称之为‘凤点头’。”
“龙含珠、凤点头。”林世平赞道,“你对僧人的追求很高啊,连吃饭都要以龙凤来要求自己。”
戒嗔笑笑,算是接受了林世平的点赞。
“如果我没有吃饱,还想吃一点,怎么办?”林世安问,“我又不能出声音。”
“过堂一般要行两次堂。”戒嗔说,“如果你还需要添加食物,就把碗轻轻放到桌子的边缘。注意,不要把碗超过桌子的边沿外,以免行堂人员把碗碰到地上。你用筷子在碗里比划一下,表示需要添加多少。”
“哦。”林世安用筷子比划了一下,“是这样吗?”
戒嗔点点头,“是的。但是应该应量受食,不得浪费。”
“应量受食?”林世安问,“是不是吃多少要多少的意思?”
“是的。”戒嗔说,“另一个就是,不小心掉在桌子上的饭菜,也要捡起来吃掉,以示感恩惜福。”
“如果行过两遍堂了,我还是没有吃饭呢?”林世安问。
“那你不要将碗收回,或者用筷子或手指在碗边轻点一下。”戒嗔说,“或者用右手拇指和小指比一下,表示只要‘少量’。”
“那干的和稀的,又该怎样表达呢?”林世平问。
“行堂时,如果你是想要稠点的稀饭或者别的食物,可用筷子在碗里做一个竖插的动作。”戒嗔说,“如果需要比较稀一点的,你就用筷子或手指在碗上面平划一下。”
“吃个饭这么麻烦,还有没有啊?”林世安问。
戒嗔笑笑,继续说,“三遍行堂之后,巡开水。”
“巡开水又是什么啊?”林世安已经深感厌倦了。
“巡开水,就是往每个用斋人员的碗里倒白水,以荡洗干净碗里剩余的食物,并和开水一并喝下,不浪费每一粒粮食。”
“这就完了?”林世安问。
“用斋安毕,轻轻将碗叠起,整齐放在桌子外沿,将筷子放在距离碗约一寸的右侧桌面上,与桌沿垂直。安时僧值师巡走一圈后,至佛前问讯,维那师举腔,大家齐诵《结斋偈》,然后依次走出斋堂。”戒嗔说,“至此,过堂才为结束。”
“维纳斯?”林世平很是迷惑,“怎么把古希腊的女神也找来了?”
“你所说的可是维纳斯?”戒嗔说,“我所讲的是‘维那师父’。就是主管寺院里一切唱念的师父。”
“哦。就是说过堂结束后,维那师父就开腔唱念,大家就开始诵经了吗?”
“是的。”戒嗔说。
看到两人在那里磨磨叽叽地研究这些寺院的繁文缛节,林世安早就不耐烦了。
“这,也太麻烦了吧。”林世安说,“不过是吃一餐饭而已。”
“对我们出家的僧人和修行的居士来说,这是必须要做到的礼节。但对于外面的施主,我们一般不会这样要求。”戒嗔说,“我们有另外的膳堂专供施主们使用。”
“那我们今天是在这里过堂呢,还是到另外的膳堂去呢?”林世平问。
“就在这里感受一下吧。”戒嗔笑道。
“可是我什么都没有学会。”林世安哀叹道,“哥,你学会了多少?‘龙含珠’和‘凤点头’你是否已经学会?”
“我又不像你这个笨蛋,什么都学不会。”林世平笑道。
林世安正在着急之时,云板声响起,僧人进然有序地鱼贯进入斋堂。林世安和林世平只得假模假样地学起来。
出家人真的是讲究一个清静修为,连吃饭都那么静悄悄的,没有一点声音。
林世安平时吃饭喜欢发出那种吧唧吧唧的坏习惯,今天总算可以收敛一下了。
林世安吃这一顿早饭,吃得甚是辛苦,因为他忘记了刚才戒嗔说的那些手势啊,规矩啊,只行了一遍堂。那么一小碗清粥小菜,加一个馒头,还不够他塞牙缝。刚把《结斋偈》念完,他就饿了。