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271 晋南

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之后的飞黄腾达。

    这巴延三显然就是脑袋里面缺根弦的主,京城被攻陷的消息传到太原府之后,巴延三极为震惊。秉持着一颗忠心为主子,巴延三立即就开始在山西各地调兵遣将,准备杀回京城,解救皇上。可是他对于舆论没有丝毫的控制,使得山西各地轰传各种消息。

    有人传唐人自海上来,是得了东海龙王的首肯,大雨三天,将清军水淹七军。

    有人传唐人乘飞龙而来,直接冲入宫中将乾隆一口吃掉,有唐人乘龙大将言:“尔蛮夷焉能称龙?”

    还有人传唐军兴军百万,为报当年满清入关屠杀汉人的仇恨,砍了十万满人的脑袋,筑成了一座庞大的京观。

    更有人道,攻破京城的根本就不是唐人,而是信奉真空家乡,无生老母的天兵天将,无生老母要在人间度化尘世儿女,造白莲净土,姐妹兄弟们都给老母烧香……

    好吧,传到这个份儿上,一些什么奇怪的东西已经混进来了。

    巴延三抽调全山西的兵力,并勾连其他附近清军准备入京勤王,可是他的部队刚开始调动,晋南就出现了防守空虚的情况,然后一位喊着“混元开天、弥勒下世”的义军首领刘之协,在晋南扯起了反旗,率领数千名义军,杀官造反。

    由于巴延三刚调走了守军,所以义军势如破竹,连夺数座县城,发展的速度一点都不必唐军满。

    这义军首领刘之协,原本是白莲教分支混元教教主刘松的弟子。刘松在1775年起事失败后,被充军甘肃,刘之协、宋之清等弟子逃脱了,继续开始传教发展实力。刘之协等人流窜进入山西,刚刚发展了出了一点眉头,没想到这时候开始轰传乾隆被杀,京城被破的消息。其后又是不淡定的巴延三开始抽调全省兵力造成局部防守空虚。刘之协和宋之清判定时机成熟,便拉起了自己的信徒,举旗造反。

    别说他们还真是选了一个好时候,混元教造反,登时就让巴延三处于了进退两难的境地,如果他出兵直隶,那后路说不定就被混元教的起义军给断了,而且如果让混元教继续发展,可能造成难以想象的破坏。可是不入直隶,那么满人的根基可能就被唐军彻底破坏掉了,这是真正的进退维谷。

    此时尚不是乾隆末年、嘉庆初年的时候,白莲教川楚教乱震惊朝廷。白莲教自元代发端一直传到清代,已经是不可小觑的存在。不过此时白莲教的主要根据地还是在山东、直隶一带。由于土地的高度集中,来自各地的流民汇聚在川楚等地,人员达百万之众。正是刘之协等白莲教的领导人,在此地传教十余年,使得当地流民广泛信仰白莲教,并掀起了在乾隆末年嘉庆初年的这场,有百万起义军的川楚教乱。

    不过川楚教乱也因为各白莲教派义军之间各自为战,没有形成统一组织,被清廷最终扑灭。但这场战争糜烂十六省,耗费清廷六亿两白银,伤亡数十万军队,阵亡提督以下超过四百名中高级武官阵亡。川楚教乱使得清廷元气大伤,朝着覆灭的深渊更近了一步。

    且说此时还仅仅是1779年,白莲教势力不小,但现在还使唤不动仅仅是为了讨一口饭吃的川楚地区上百万的流民,其主要力量还集中在北方地区。1774年王伦清水教反叛,就是白莲教起义的一个分支。包括其后混元教的失败,也都是白莲教的尝试。

    刘之协在山西传教,幸运地遇上了唐军攻破京城、天下大乱,正巧借助这个时机起事。刘之协也颇有头脑,在占领晋南数县之后,开始派人联系河南、山东、直隶一带的白莲教分支教派,大家虽然打着不同旗号,但是教义大同小异,都是拜的无生老母,同为教中姐妹兄弟,自然能够攻守相望。

    也就是在唐军无意地推动下,一场规模不及川楚教乱,爆发时期更早的白莲教大起义,已然缓缓成型了。而这场起义显然对于唐军并没有特别明显的影响,但是对于那些谋划着北上京师勤王的清国地方官员们来说,无异于晴天霹雳。

    最起码唐人现在还没有明说砍了谁的脑袋,但是晋南几个县官都让混元教的教民扒皮点了天灯,这种恐惧可不是一般人享受得了的。(未完待续。。)
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