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第205章:等待沙丘落日的到来,写下一些受用的东西。

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建得益于赫赫有名的大卫王的儿子所罗门王。他曾经率部到此,发现这里干旱少雨,但地下水源丰富。于是下令兵士开凿水渠。传说所罗门在离开之后依然祈祷这里的土地和人民不受缺水的困扰。

    嗯……再说说阿曼?

    时过境迁,曾经阿拉伯帝国的风光已经不在,火。药味弥漫的中动快已成为任何人都能破坏历史、改写历史,甚至把历史夷为平地的地方。北面的叙。利。亚和百里之外的也。门,数以万计的人们沦为难。民,为了生计而奔走他乡。

    但我在阿曼,却能感受到一种平静,老人在尼兹瓦的古堡下乘凉,每天让人很烦恼的万民礼拜,当然只是烦恼它打搅了我的美梦,可能我还不够勤快。

    说到宁静,我就不得不好好说说阿曼了,这来之不易的平静背后,或许是有一定原因的。

    首先,阿曼人多数信仰伊.斯.兰.教中的伊.巴.迪教派。该教派大约于公元684年前后出现在巴士拉,是伊.斯.兰.教.派别之一,走温和路线。温和主要体现在两个方面,第一,主张和平,反对暗.杀,也主张宗教宽容。禁止杀害和监禁反对伊巴.迪教.派的人,除非他们指出伊。巴迪的错误。第二,教派灵活变通,让其在伊.斯.兰.教派纷繁复杂的争斗中显得游刃有余。他

    们认为,先知穆.罕.默.德及第一、二任哈。里发时期是伊.斯.兰.教的理想时代,并对第三任哈。里发奥斯曼前六年执.政和阿里接任第四任哈.里发表示赞同与肯定,但对奥斯曼后期执。政和阿里在隋。芬之战中接受“依《古兰经》裁判”而造成的穆.斯.林内讧持否定态度,对伍.麦叶和阿拔.斯两王朝绝大多数当.政.者持反对态度。

    可见,伊巴迪派能以辩证的方法看待教派.冲.突,以简单易行为原则解释经典,适应了伊.斯.兰.教在现世的发展。

    其次,亲民政.治让百姓安居乐业。阿曼政.府力求打造“参与型政.治”,并据此构建了一系列制度和机构,这种“中间路线”使得阿曼在“阿拉伯之春”中受到波及的范围极其有限,保障了国内的平稳与安定。

    第三,阿曼丰富的石油储量使其国内拥有稳定的经济基础,较少受到周边局.势和环境动.荡的影响。截至2016年,阿曼拥有的石油探明储量约为3亿桶,在中东位居第七,在世界位居第二十二位。石油,犹如一颗定海神针,保障了阿曼境内的祥和与宁静。

    中动的魅力,或许并不是遍地绿草,鸟语花香,而是苍劲的野性力量和质朴的历史遗迹。站在野草丛生、碎石嶙峋的悬崖边上,看见自然之壮美,不由得心生敬意与祈盼。坐在海边的咖啡厅,看见碧绿的海水与湛蓝的天空相互应和,“马斯喀特三白”的房屋、大袍和汽车如一帧帧画轴在眼前逐渐铺开的时候,内心竟是如此平和与宁静。

    感恩,曾经置身于这广袤的荒漠中,用呼吸感受炙热;

    感恩,曾经徜徉于海上,用相机记录了生灵的美好;

    感恩,曾经在溶洞里,穿越历史的重峦与叠嶂;

    感恩,曾经在月色下,坐在沙滩聆听着波涛愉悦地歌唱……

    阿曼我就写到这里,本来想想写写迪拜,但脑袋里面还没有什么东西,待离开后再写,来自随风。

    ……

    ps:麻烦能支持正版的来看看正版吧,起点中文网。
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