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30 座谈(1)

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“不错,三乃是泛指,并不是特定指的哪三种事物。”

    “三教合一之理,确实是一种可以启迪世人的创举,但是却总归要作用到世人的身上!”

    “毛烈再问三位,世人若要接受三教合一之理的教授,必须要具备什么样的前提条件?”

    毛烈此问一出,三人都低下头来开始思索起来。

    过了一会,三人都是摇了摇头:“吾等迟钝,想不到需要什么样的条件。”

    毛烈又摇了摇头,轻声吟道:“仓廪足而知礼仪!”

    “三教合一之理只是一种思想理念,就像礼仪一样,必须要人们富足了之后,才会有心思去接受一种思想理念!”

    “一个人如果整天为了一顿饱饭或者一件暖衣、一栋可以遮风避雨的房屋来奔波劳累时,还能有心思去听你们宣讲三教合一之理么?”

    “毕竟在这世间,生存才是世人们的第一要关心的!”

    “从你们遇到的困难来看,你们一开始进行宣讲,就把对象选择在了普通平民身上了吧?”

    “从这点上来看,你们的路子从一开始就走错了!”

    “只有人们不再为吃穿住行发愁之后,他们才会发出真心地去关心自己的思想理念、去关心自己的亲戚朋友、去关心自己的民族国家!”

    “这三教合一之理,也只能是在人们不再为吃穿住行而发愁时,才能得到真正地宣讲传授、才能真正地得到推广效仿。”

    一番话,把林兆恩和卓晚春说得都再次低下了头思索起来。

    而林载贽却是将双手一拍,站了起来!

    “毛烈先生所讲,甚是有理!”

    “可是据载贽所知,我大明天下,如今可以说是民不聊生!也可以说能够不为吃穿住行犯愁的人没有多少。”

    “大批的良田被权贵们占据。绝大多数人只能依靠着少许薄田度日,食不饱腹、衣不蔽体。”

    “而大明律例严苛,商人稍有差池便是倾家荡产;官吏一时不慎、诛连九族;便是工匠被编入籍、收入微薄;渔民不能下海捕鱼却又不懂种田、空有本领而饿殍难当;就连那些军户,都被各级军官盘剥、四处逃逸。”

    “放眼大明,能够不为生计犯愁者,恐怕就只有那些皇族权贵们了吧?”

    “载贽是否可以这么认为,毛烈先生之意,是说只有把那些皇族权贵们都消灭掉、让人们不再为生计发愁后,三教合一之理才能得到推行?”

    林载贽说的是异常激动,声音高昂,使得林兆恩和卓晚春两人都无法思考,只能是有些目瞪口呆地看着说话之人,一副不认识眼前此人的表情。

    而毛烈却是摇了摇头,淡淡地说道:“非也!”

    林载贽一滞,马上急声问道:“那毛烈先生是什么意思?”

    毛烈再淡然地说道:“消灭皇权贵族,并不能让人们富足起来、不再为生计发愁。相反,消灭了皇权贵族,只能使得人们更加颠沛流离、生活没有了着落!”

    “凡事,都要综合起来考虑!”

    三人却是一脸不解,一齐向毛烈拱手:“还望毛烈先生细言之!”
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