第330章：移民西域

    不仅是河西走廊的农业有祁连山山脉的高山雪水的支撑，西域地区的农业同样也有天山高山雪水的保障。

    这些高山雪水受小冰河影响不会那么大，明王朝将西域地区开发出来，这里的农业受灾情况不会那么严重。

    重点还是如何引灌雪水的问题，在西域地区实际上已经有相关的水利工程，这些水利工程是昔日汉人在西域从事农业的时候留下的技术，经过一番发展之后，已经比较成熟了。

    西域地区的水利设施主要就是坎儿井，这种井是西汉时期汉人开发西北地区发展起来的。

    汉代尤其是汉武帝的主要功绩之一是开发了广大的西北地区。当时把移民实边和修渠屯田作为抗击匈奴侵扰的组成部分，这时西北地区成为仅次于关中的水利重点地区，水利工程技术也大大提高。

    如今在吐鲁番盆地，依旧有很多坎儿井存在。叶尔羌汗国之所以拥有农业和手工业，首先就是因为与了汉人留下的灌溉设施，从而有了农业。有了农业的支撑，手工业自然而然的就也涌现了出来。

    坎儿井是开发利用地下水的一种很古老式的水平集水建筑物，适用于山麓、冲积扇缘地带，主要是用于截取地下潜水来进行农田灌溉和居民用水。

    坎儿井的结构，大体上是由竖井、地下渠道、地面渠道和“涝坝”（小型蓄水池）四部分组成，吐鲁番盆地北部的博格达山和西部的喀拉乌成山，春夏时节有大量积雪和雨水流下山谷。潜入戈壁滩下。人们利用山的坡度。巧妙地创造了坎儿井。引地下潜流灌溉农田。坎儿井不因炎热、狂风而使水分大量蒸发，因而流量稳定，保证了自流灌溉。

    后世吐鲁番的坎儿井总数达1100多条，全长约5000公里。而明代吐鲁番地区的坎儿井倒是没那么多，有大片土地没有被发开出来。所以接下来在吐鲁番盆地的农业开发，首先就是修建大量坎儿井，将高山雪水引入地下，然后输送到各片农区进行灌溉。从而开辟出大片大片的棉田。

    西域的棉花产量是全国最高的地区，这里的气候非常合适棉花生长，只要保障灌溉和管理，皮棉产量突破100公斤完全是轻轻松松的。而关内各省的棉花亩产，一般都在100左右上下，主要看灌溉条件和管理。西域则是有天然气候上的独特优势。在相同的管理水平和灌溉条件下，西域的棉花产量要高出一截，而且棉花质量也最好。

    整个西域开辟个2500万亩以上的棉田完全不是问题，一户棉农经营50亩棉田来计算，需要50万户棉农。

    朱由校在紫禁城噼里啪啦一算。50万户棉农算下来，如今准噶尔部占了5万户的定额。还有45万户。

    至于这些土地，正好用来安置裁撤下来的边军，如今还有三个镇的边军没有裁撤，正好可以把这些边军安排到西域去。

    “宁夏、固原、甘肃三镇军户经过统计之后，实际拥有军户23万户，这些边军全部移民西域，每户分配50亩耕地，需要分配土地1150万亩。棉花种植业还有1100万亩的缺口。”朱由校一番计算，发现开发西域还是需要大量移民的。

    毕竟西域不仅仅只有棉花种植业，那么大的地方，把水利设施修一修，起码能开发个五千万亩以上的耕地出来。

    另外棉花种植业是需要工人的，一户棉农一年下来经营50亩棉田，到了秋天发采摘棉花的时候，一户人家肯定是忙不过来的，毕竟这年头可没有什么机器采摘。

    不仅需要农民，还需要工人。

    移民是肯定需要的，但是劳动报酬比较低的农业工人从哪里找呢？朱由校很快就把目光瞄准了叶尔羌汗国的那些异族。

    干脆搞一个圈地运动，剥夺那些信仰极端宗教的异族的土地。

    那些土地就分赏给建立了军功的官兵，这些官兵移民与否并不重要，可以成立一个农业公司来进行生产，把那些异族变成农业工人进行管理。

    再用生产兵团开垦一些耕地，就可以把整个西域的农业资源开发出来了。

    开矿、修路之类所需的工人，则从关内招募汉民进行了，这些普通汉民没有军功什么的，西域也不是毫无基础的海外地区，就不分给土地了。

    工人们能富就富，不能富国家保证他们通过劳动可以获得基本生存所需的收入。万事万物都是阴阳轮转的，三十年河东三十年河西，工人吃点苦实际上不是什么坏事，只要国家保障他们的生存权，不让他们的基本权益受到侵害，自然而然会有回报。

    让每一个汉民都能富裕，这是完全不可能的，那是理想主义。每个人福报，都是自己付出得到的。可怜人必然是有可恨之处，没有无缘无故的贫穷。

    朱由校如今的思想是比较务实的，不会去走理想主义的歪路子，后世的资本主义和社会主义，实际上都是理想化主义。资本主义的理想化在于公平竞争，但人都是有劣根的，怎么可能会自由竞争呢？一个富人的儿子，会和一个穷人的儿子公平竞争吗？所以后世以美国为首的资本主义国家，经过包装之后确实让人感觉很美好，实际上他们的市场已经高度垄断，而一个真正的资本主义国家，是不存在垄断的。

    社会主义同样也是理想化的，主张公平分配。但人性的劣根造成了分配环节不可能公平，生产环节出的力气也不可能公平。中国上古时期的大同社会之所以能够维持较长一段时间，主要是当时华夏部落是一个修行文明，君主不仅是管理着人民。同样也是修行界的老大。整个部落的人民淳朴自然。没有私心。

    之后华夏部落一些人不愿意修行了，产生了私心，开始想着如何享乐、偷懒，人性的劣根逐渐产生，... -->>
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