四百八十四章买单者上

更有

    范仲淹眼中出现一丝悲观，若是郑朗反水，后果十分严重的。他不是吕夷简，德操出现严重问题，可以攻击。若说郑朗德操有问题，这个庙堂上还有几人德操没有问题的。

    天下间说君子，一是自己，二是郑朗。

    然后用不悦的神情盯着欧阳修，现在隐隐的觉得一个石介，一个欧阳修，会坏自己的事。

    郑朗替夏吕二人来一个小小的翻案，说道：“他们德操是有问题，不过臣忽然想到唐太宗一句话。尧舜禹汤太过遥远，事迹真真假假，不能全部当成借鉴可用，我只说封建以来，有几个帝君能达到唐太宗的高度，文武全功。手下有房杜魏征王挂等文臣，又有尉迟敬德、李靖、秦琼、李道宗等武将，还有长孙敬德无忌这样的强势外戚。文武外戚，都是史上第一流的人杰，非是唐太宗，又有几人能敢驾驭？不但驾驭之道，用人之道，又有几人及之？贞观之初，有上书者请唐太宗去佞，太宗说朕之所任，皆以为贤，卿知佞者是谁？对曰，臣居草泽之中，不知佞者，请陛下故意发怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，若是顺情阿旨，则是佞人。太宗不取，对封德彝说道，流水是否清浊，是在根源，人如同水，君自为诈试之事，却想臣下行直，是如源浊而望水清，理不可得。朕以为魏武帝曹操多诡诈，深深鄙视其人。如果朕这样做，如何教导群臣？于是对上书人说，朕欲使大信于天下，不欲以诈道训俗。卿言虽善，朕所不取。”

    鄙了一眼欧阳修，你小子敢说李世民不是好皇帝吗？

    又说道：“唐太宗又是如何用人，广开言路，虚怀纳谏，用在当朝，可以听欧阳修之谏，但也可以听夏蛛之谏，互有侧补，取长补短，欧阳修不得塞夏竦之谏，夏棘也不得塞欧阳修之言，这才是广，这才是纳！严于律己，以德服人，这一点陛下做得很好。但仅是这两点还是不够的。最关健一点便是选贤任能，不拘一格，用人不疑，疑人不用，还有最核心的一点，量才施用。智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠无弃材，明主无弃士。不以一恶忘其善，勿以小瑕掩其功。用其长，而舍其短，才是用人的核心所在。”

    “精辟啊都让我有醍醐灌顶之感”章得象说道。

    “比如吕夷简与夏竦，当真没有才能？西北苦战四年，从交战之始，国库就是空空如也，但一直没有出大乱子，吕夷简没有功劳吗？吕夷简去年退出东府，今年旱情严重，所费者不过是赈济而，战争却开始中止。难道赈灾的费用能高过战争费用？”

    晏殊有些挂不往脸面了。

    无妨，伞天郑朗索性是准备将所有问题揭开的。

    不然长久下去很难受，要么回家吧。要么呆在朝堂中，那边欧阳修等人利用一手好文笔给自己不停地戴大帽子，早晚也被他弄得一身墨黑墨黑的。要么对付贾昌朝，可是贾昌朝等人那些小手段，让人想一想也畏葸不前啊。

    那一方都不是好惹的，索性抓破脸皮，放在桌面上谈。

    “交战之初，夏球力排众议，要求朝廷在陕西必须防备，岂不是有先进之明，却让杨偕等人耻笑之。不错，这两人德操皆有很大的问题，但长于吏治，谁能否认？朝廷连这样的人都不用，都不敢用，又用何人，难道请夫子来治国吗？便是夫子复生，也会有做错的时候。朝廷用其才，言臣监其举，为什么不敢用？”

    “行知，朝廷如此，皆是吕夷简把操国政所致，你为什么颠倒黑白？”欧阳修反驳道。

    “是否，未来便知，我不想抬杠，但只想说一点，唐太宗终其一生，不喜用小人与佞臣评价大臣，无他，非是小与佞，而是没有用对地方。裴矩事隋焰帝乃是有名的佞臣，但事太宗却是忠。何故？郭劝与杨偕懦弱误国，我也弹劾过，但终其篇章，可曾见过奸邪秽行之类的词眼。诸位，你们都是学习夫子书籍成长的，也是通过儒家大义得以科举的，又是用儒家学问治国的。儒家五常伦理之道乃是仁、义、礼、智、信，五德之道温、良、恭、俭、让。昔日我教导王安石与司马光，多次说过温良恭俭让。但自新政以来，我看到的却是戾气冲天，打压异己，动辄奸邪，佞臣，小人，秽臣。我不知道夫子的温良恭俭让在什么地方？范仲淹，欧阳修，富弼，余靖，王素，蔡襄，你们都是天下文坛宗师，经学大家，请告诉我，何谓温、良、恭、俭、让。我实在想不明白了。”