越牵头。
这是淳于越最大的用处。
旁侧。
扶苏若有所思的道:“夫子,此祥瑞如梦似幻,用易经的卦象可解嘛?”
扶苏最近几日对易经挺感兴趣的。
闲时都在看易经。
许尚笑笑道:“刚刚的江河长城可唤做蜃景,若玄乎一些,你可以解释是蛟龙出海,吐出蜃气,遂化作天命幻象,是为祥瑞。”
“若求真一些,便是自然之景,光影折射,在特定的时间、气候、温差之下,就有可能出现蜃景。”
“易经在这方面是没有任何记载的,伏羲八卦最初就是用来定天时的,包括文王六十四卦所组成的易经,也是根据时间的变化进行占卜祭祀。”
……
易经在许尚看来,用一个字就能概括。
那就是:空。
正因为空,所以充满无穷想象。
任何道理都能往易经上套。
结果整的越来越玄乎,越来越飘渺。
就像后世明明已经发现了始皇陵墓,官方却不让打开。
有一个很重要的原因。
便是始皇陵墓一日不开,我们就可以尽情想象,长生、地宫、悬空的兵马俑等等。
一旦开了。
便成了定势。
故。
易经的空,亦是此理。
“哦?”
华阳太后眨眨眼眸:“夫子竟对易经也有涉猎?”
许尚已经是通晓百家了。
若对六十四卦的群经之首,也有研究。
那就真是无所不知,无所不晓了。
“哈哈哈,略懂一点点。”
许尚勾起嘴角道:“老夫本是农家出身的嘛,难免得了解伏羲八卦,而易经又是根据伏羲八卦为基础,自然就一通百通了。”
华阳太后接话:“原来如此,也对,伏羲八卦通节气,农家需洞察农时,也就绕不开八卦节气。”
嬴政:“……”
嬴政很沉默。
因为易经什么的,他着实没怎么看。
毕竟卦象太过晦涩,嬴政不感兴趣的话,就很难看的下去。
李斯、王翦、蒙武、王绾和冯去疾也差不多。
他们作为大秦的文武重臣,往往会非常专注自己所擅长的领域,也就是兵家或者法家。
其余诸子百家的精髓,他们会针对性的学习一下。
至于易经……
他们显然没有什么学习的必要和动力。
直至刚刚扶苏把蜃景祥瑞和易经联系到一块儿,众人才算有了一些好奇心。
于是。
他们都开始期待许尚对易经做出一些注解。
“你们啊!还真挺好学的。”
许尚失笑道:“既如此,那老夫就说上两句。”
嬴政、扶苏和诸臣拱手:“静听夫子开解。”
学海无涯。
不进则退。
长长见识总是好的。
许尚组织了一下语言,缓声道:“我们之前曾说过,神农氏发现五谷,让我们有了农耕群居的基础。”
“一个部落,最基层的架构,便是由奴隶、黔首和首领组成。”
“奴隶是战利品,黔首是农业生产的重要劳动力,首领是统治阶层。”
“那么问题来了,商朝的贞人祭祀阶层,究竟是怎么壮大起来的?”
“小儒生,你来说说。”
……
许尚再度点名了小儒生。
年轻人嘛。
就得多多磨练下。
“回禀夫子。”
扶苏拱手道:“商朝的贞人祭祀阶层,源于最初部落平民负责农耕,却完全不懂天时的规律。于是,慢慢有部落长者开始总结天时轮转,比如秋冬的雨、雪到来,春夏升温、降温,这大大的提高了农作物的种植成功率,遂祭祀阶层开始发扬。”
扶苏的这番回答,明显是真用功研习了很多知识。
方才能在眼下回答上夫子的询问。
华阳太后和嬴政见状自然是老怀欣慰。
随即。
“很好。”
许尚也给予认可的道:“部落祭祀,最初就是靠着总结天时,方才能够跻身于统治阶层,无需承担生产者的角色。”
“比如太阳出现的位置,会随着天时的变化而变化,古人便可以通过太阳的偏移,进而对四季轮转形成判断,然后再提前预判具体的气候发生。”
“同理,月亮也是一样的。”
“常言道,月有阴晴圆缺,最初月亮从最残缺到满月,是为一月!”
“然后古人根据日月轮转,发现了一年中会有一天时间最短,有一天时间最长,阴阳就此而生,最初的季候划分也是以此为根据。”
“还有农时节气,都是从上述的基础概念中,不断摸索完善出来的。”
……
古人最初祭祀的从来就不是神。
而是日月星辰。
因为在古人看来,日月轮转,蕴含着无穷奥妙。
后世很多人会觉得,节气什么的,都是过时的东西。
还有四季气候,春天适合耕种,明,夏天热的一批,秋天万物凋零,冬天要穿秋裤,这不是最基础的常识嘛?
不!
这些在后世看来,从小便懂得的常识,放在上古那就是天谕。
你懂这些基础概念,只要穿越到上古部落时代,立马就可以担当大祭司。
当然,却也有个前提。
那就是你得获得部落本地人的认可,不然一切都是白搭。
“一生二,二生三,三生万物。”
许尚继续道:“白天最长和黑夜最长,是不断交替的,于是根据阴阳对立,便有了夏至和冬至,这便是两个最初的节气,也叫农时。”
“直到古人对于气候有了更准确的认识,遂把夏至和冬至进行二分,便有了春分和秋分。”
“再用卦象作解,阴阳为阴爻和阳爻,二进四,作四卦,再生三,成八卦。”【二的三次方为八】
“即:乾、坤、震、巽对应天、地、雷、风。”
“坎、离、艮、兑对应水、火、山、泽。”
“天地有生生之理,大道有造化之机。”
“按照伏羲的作解,八卦便代表了三生万物,无穷尽也。”
……
伏羲为什么被称作人文始祖。
因为有太多的天理大道概念,都是其开创的。
易经号称群经之首,也得以八卦为基础。
可见后世有很多典籍,把伏羲增补入三皇之列,绝对是有依据的。
确实牛逼。
没得说的。
“哇!”
华阳太后惊叹的道:“不愧是夫子,原本那般玄妙的东西,在夫子口中,瞬间变得简易明了,我感觉自己似乎更加懂了。”
扶苏也满目崇敬。
嬴政和李斯、王翦众臣也是频频点头,夫子作解任何玄奥妙法,都可以做到大道至简。
这是他们无论如何都不及的。
“哈哈。”
许尚做出总结道:“我们再说回易经,易一字,变化也!”
“姬昌本质上就是把伏羲八卦,作复,成六十四卦。”【八八六十四】
“正所谓乾为天,否(pi)为地,对应否极泰来,便有了我们最常见的卦象……”
“乾上坤下为【否】,坤上乾下为【泰】。”
“那么问题来了,泰为阳之正,坤上乾下,等同于地在上,天在下,何以就成了阳之正呢?”
……
我们最常见的认知一直都是……
天上地下,为正也!
结果姬昌却反其道而行之,把地上天下看作正。
何以如此呢?
许尚这次没有点名,而是环顾四周。
众人尽皆默然。
毫无疑问。
文王的这个行为,很是违背常理。
半晌后。
嬴政眯了眯眼,道:“夫子,您刚刚说了,易为变化之意,作阴阳之分,代表着阴中有阳,阳中有阴。”
“遂如果把天上地下定为正卦,那便是以正加正,是为不易。”
“也就是不成阴阳,没有变化,再难成卦,无法三生万物。”
……
嬴政非常聪明。
他虽然对于易经没兴趣,也不了解。
但他的百家学识积累是足够的。
所以。
只要稍作细想,他便能完美推测出姬昌的本意。
“小赵,你很不错。”
许尚称赞道:“阴阳轮转,三生万物,这个世界无时无刻都在变化之中。”
“遂,地在上,会下沉,乾在下,会上升,两者你中有我,我中有你,交融轮转,在不断回归本位的同时,便代表着天地之间的万物在不断产生联系和运转!”
“因此,否卦和泰卦的自行相互转化,等于阴阳相交,天地轮转。”
“所谓否极泰来,如此而已!”
……
姬昌还是有点东西的。
其对于伏羲八卦的认知非常之深。
所以才能在卦象层面沟通天地,衍生万物。
这时。
李斯忍不住道:“今日听完夫子作解,从今以后,我当在心中为姬昌记上一功。”
王绾附和:“哈哈哈,我也是。”
大秦的左右相,非常难得的达成了一致意见。
御史大夫冯去疾接话:“我的看法是……纣王把姬昌关押在羑(you)里城的决策,实乃亘古明智之举,不然我华夏岂非要错失易经了。”
嬴政饶有兴致:“待东巡归程之时,或可请谏陛下,路过羑里城给文王立个碑啥的。”
扶苏:“ヽ(′?`*)ノ!”
许尚闻言大笑:“哈哈哈!然也!”
许尚看得出来,众人以前对文王姬昌,显然印象都非常负面。
现在通过对易经的些许解析。
彰显出文王之才。
倒是让众人消除了心中的部分偏见。
青史功过无是非。
一码归一码嘛。
就这样。
江河长城蜃景,外加解读易经的小插曲暂且告一段落。
周易六十四卦,许尚不可能全都详解一遍。
把否极泰来说明白。
就已经足够了。
因为一众小辈对于易经的兴趣,被许尚给调动起来了,后续得了闲空,自行研读便可。
师傅领进门。
修行靠个人。
很快。
转眼半个月过去。
始皇的东巡队伍终于抵达了临淄郡。
许尚也罕见的主动走下黑冰囚车。
今日阳光正好,清风袭面。
许尚看向端庄的秦夫人,道:“秦夫人,可愿随老夫去稷下学宫走一遭?”
华阳太后颔首:“荣幸之至。”
往事越千年,萧瑟秋风今又是,换了人间……
时移世易。
许尚的心性也跟着出现了些许变化。
或许,该到出山入世的时候了。
……