第47章 三皇五帝！

山氏、列山氏，别号朱襄……俗称：炎帝！”

    “神农氏尝百草，定巨作【本草】传于后世，由医家进行供奉之！”

    “并且神农氏还发明了多种翻土农具，教导民众开垦荒田，种植五谷；又炼制陶器和炊具等等！”

    “最初的狗、牛、猪、马也都是神农氏驯化的……”

    “而从神农氏开始，我们便从不断迁徙的渔猎部落，慢慢走向了农耕文明，生产力开始变得较为稳定，人口也得以大幅度提升！”

    ……

    从古至今。

    渔猎部落，游牧部落在过冬的时候都是一个天大的难题。

    比如……

    现今的北境匈奴若是碰到小冰河期，你说他们南下不南下？

    不南下就得死！

    一个冬天，小型部落直接消失。

    中型部落被重创兼并。

    大型部落人口减半。

    在这样的情况下，游牧民族必然会越过长城，疯狂掠夺中原物资过冬……

    妥妥的死道友不死贫道。

    那么问题来了。

    上古时期，渔猎部落食物不足怎么办？

    “小儒生！”

    许尚饶有兴致的道：“你来说说，在农耕文明成型之前，洞穴、木巢、渔猎迁徙时期的上古人，在严冬时期，如何保证部落的延续。”

    “夫子，我……”

    扶苏闻言张了张嘴，他知晓答案，但他却有些说不出口。

    原因在于。

    人们为了生存，为了部落的延续，往往什么都能做得出来。

    朴素又极致的残忍。

    让充满理想主义的扶苏，从情感层面较为难以接受。

    “啧啧！你这小儒生学识尚可，心性……可远远不够啊！”

    许尚明确的指出了小儒生的缺点。

    扶苏只能拱手行礼。

    许尚转而道：“法家小友，你来说。”

    “啊？哦哦！”

    李斯每次被点名都挺猝不及防的。

    他毫不犹豫的道：“回禀夫子，渔猎时期的上古人，为了度过严冬，在食物不足的情况下，首先会给残障和老人断粮，然后是杀死孩子，最后是吃掉女人。”

    “因为为了部落的延续，以求能够顺利挺过严冬，就必须保证男人青壮年的体力和数量。”

    “只有这样，才能在开春之时，让依旧具备狩猎能力的男人青壮年出去狩猎，为整个部落带回食物！”

    ……

    李斯依旧给出了非常完备的回答。

    对于秉持法家信念的他来说……

    没有什么残忍不残忍的。

    老人，孩子，女人。

    在极端恶劣的环境之下，该舍弃就只能舍弃。

    因为老人太多，本身就是部落的累赘……长者、大祭司除外……

    至于杀死孩子的原因。

    孩子没了可以再生。

    可想要把一个男人青壮年养大，并且培育成狩猎手，部落绝对需要花费大力气。

    至于女人……

    年轻的女人是部落延续的关键。

    除非在部落生死存亡之际。

    一般情况下，年轻女人具备的生育资源，是她们活命的基础条件。

    但也并非不可替代。

    一个部落女人不足，只要男人青壮年的数量够多，那就能够去抢别的部落的女人。

    说白了。

    这就没得选。

    你们部落心软留下大多数女人活命。

    来年你们连猎物都很难抓到，那就只能选择依附于别的部落，被兼并，不然就得死……

    或者。

    这个部落的女人很擅长狩猎，能够靠自己捕捉到猎物。

    那也没用。

    你们部落的男人数量严重不足，就肯定会被敌对部落盯上，然后掠夺。

    这就像后世。

    有的女孩子单身独居，还得在门口放一双男士皮鞋，以达到保护自己的目的。

    同理。

    不想成为猎物，那就只能让部落拥有更多的精壮男人，进而提升部落战力！

    这是唯一能够让女人、孩子、老人勉强活命的办法。

    “嗯，法家小友除了太过圆滑，每次的回答都挺让老夫满意的。”

    许尚笑着点头表示认可。

    李斯连连拱手道：“夫子谬赞了。”

    这种问题对我们的大秦左丞相而言，肯定是十分简单的。

    不过让他把生产力，时代的夹缝，流氓亡秦……全部联系起来！

    李斯表示他也难顶。

    对于夫子想要传达的思想见解。

    李斯的期待值还是挺高的。

    武成侯王翦则多看了李斯几眼……同为庙堂诸公，王翦对于李斯这种谦虚的学生姿态，感觉还挺有意思的。

    须知！

    李斯的晋升路线是客卿、九卿廷尉，帝国左丞相。

    也就是李斯乃是搞刑名司法出身的，绝非善茬……

    也就在皇帝和许尚的面前，李斯才会跟个三好学生一样。

    平时的时候。

    李斯多喘口气，朝堂上很多人都得躲得远远的……

    忽然。

    许尚开始讲述上古五氏中的最后一人：“第五位，轩辕氏，黄帝，部落建都有熊，号帝鸿氏。”

    “传说皇帝有土德之瑞……这句话点醒了阴阳家的开派祖师邹衍，进而完善出了五德始终说。”

    “相对应的，大秦便是属水德，崇黑，图腾玄鸟，承继殷商，传于上古。”

    “再说回黄帝的功绩，人文始祖，播百谷草木，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等等。”

    “黄帝让部落初步有了王朝的基础，农业生产力又进一步得以发展，再经颛顼、帝喾、尧、舜……直至大禹破坏了部落禅让制，改为王权世袭制，这便有了真正意义上的王朝！”

    “而着名的井田制，便始于夏朝。”

    ……

    许尚快速讲完了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜……

    农耕部落文明在上述五帝的不断发展下，终于在大禹这一代，变成了世袭的王朝。

    许尚专门提及了井田制。

    便是因为井田制贯穿了夏、商、周……

    井田制从出现到瓦解。

    便是对生产力和生产关系的最佳解释。

    “《谷梁传·宣公十五年》曾记载，古者三百步为里，名曰井田！”

    许尚满饮杯中酒，接着道：“方里而井，井九百亩。公田居中，私田为八围之。农忙时期，需得先耕公田，公事毕，乃敢私事也。”

    “农耕文明之下，井田制于夏朝提出并施行，商周不断完善，春秋达到顶峰，却于战国时期……井田制莫名全面瓦解！”

    “这究竟是人性的泯灭，还是道德的沦丧……”

    ……

    对于一个农耕王朝而言，土地制度的崩溃意味着什么？

    收不上税！

    没有税收。

    朝廷就没有钱。

    没有钱……万事皆休！

    说白了，土地制度决定古代王朝的国运上限。

    极其重要！

    而后世的土地制度，往往都是亡于兼并。

    可夏商周的土地，始于分封，归属权在天子、诸侯、士卿……

    黔首只有耕种权，并无拥有和交易权。

    如此。

    民间的土地兼并基本上不会发生。

    那么问题来了！

    既然井田制并非因为兼并导致的全面瓦解。

    那到底是因为什么呢？

    “小儒生！”

    许尚咧嘴一笑道：“你来说说，何以传承三朝的井田制，却于战国时期迅速崩溃，这其中究竟跟生产力有何关系？还有井田制的落幕……是否代表着诸侯时代的彻底终结！？”

    扶苏：“……”

    嬴政：“……”

    什么叫时代的夹缝？

    诸侯注定退场，门阀却未兴盛！

    这，就是匹夫刘邦能够崛起于微末，并开创九州大汉的最重要原因！

    没有之一！

    ……