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第21章 受命于天,既寿永昌!!

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尘子分别搬出了老子的道德经,黄老的援法入道,以及慎到的齐国变法……若想对其进行全方位的驳斥,显然是很有难度的。

    “……”

    李斯欲言又止……

    许尚见状饶有兴致:“法家小友,你对老山羊的发言有意见?”

    李斯立即恭敬的道:“回禀夫子,忘尘子前辈坚持的道法自然,顺势无为很有见解,却也有一个致命缺点,那就是……人死法灭,政息,不得延续。”

    李斯再次一语中的。

    直接切中要害!

    李斯完全没有被忘尘子牵着走。

    你理论体系很完备,引入的道德经亦是至高无上,无从反驳。

    但,纵观春秋战国五百余年!

    慎到变法,李悝变法,吴起变法,申不害变法等等。

    上述所有人都是人死法灭!

    唯有商鞅变法,得以延续强国,助秦一统!

    而韩非的法治理念,正是站在商君的肩膀之上,而非贴合黄老学派。

    “老山羊,法家小友说的对啊!”

    许尚咧嘴轻笑:“你动则言及【有为造势】乃是歪门邪道,但慎到变法的结果就摆在那里,人死了,变法成果并没有得到延续。”

    “而齐国的繁荣强大都是姜太公定下的尊贤尚功之国策,外加管仲经国之功绩,至于慎到变法……其实并没有对齐国的持续强大,起决定性作用。”

    “包括李悝、吴起、申不害,都是同理,人死了,就什么都没了。”

    “事实证明,援法入道、顺势无为或许在小国寡民中有用,可对于动则几百万人口……甚至于当下将近三千万人口的大秦帝国而言,所谓无为,只能是空谈之理想。”

    ……

    许尚直接一锤定音。

    把忘尘子秉持的黄老学派,彻底压制,外加定性。

    而且更重要的是……

    许尚说援法入道、无为而治适合小国寡民,绝非个人之见。

    而是道家老子本身就很推崇小国寡民。

    老子的许多见解,也都是建立在小国寡民的基础之上。

    奈何。

    咱们华夏太大了。

    纵然是之前最为弱小的燕国,也有三百万人口,位列战国七雄之一!

    同时期放在西方。

    燕国绝对可以嘎嘎乱杀。

    放在华夏,燕国就是菜鸡。

    没办法。

    春秋前期齐国猛,后续霸魏崛起,赵国则始终都能把燕国按在地上摩擦……

    乱世争雄。

    菜是原罪。

    “你们……你们两个说我一个,太欺负人了。”

    忘尘子无从反驳,只能气鼓鼓的退出了群聊,转而开始认真的钓鱼。

    “哈哈哈!”

    许尚大笑不止的道:“小赵啊!正好今日趁此机会,老夫也帮你补全一下【外儒内法】的后半段。”

    之前许尚只开解了外儒框架。

    对于内法的详略,他并没有赘述多言。

    这次需要谈及嬴秦之统御法理性,自然需要用内法篇进行铺垫。

    循序渐进。

    方能让授课变得简单易懂,经世耐用。

    许尚可不想单纯的纸上谈兵,空谈论法。

    “晚辈定当谨记夫子教诲。”

    嬴政开始打起了十二万分的精神。

    ……
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