帅哥丑男的闲话

吧！况且，贵为天子的皇帝，不可能在任何方面逾越其“老子天下第一”的威仪的，美男恐怕只能安分守拙，不敢“冒天下之大不韪”地急匆匆去青史留名了。

    科举制度虽然把天下才子尽数归于皇帝的榖中与指掌之间，但窃以为：金銮殿的殿试，唯一的考官就是帝王，他完全可以“千古文章无凭据，但愿朱衣暗点头”的，把那些“貌赛潘安宋玉”帅哥摈弃不用（因为容貌超过天子也是一种罪过，是面试的“潜规则”吧），那些有自知之明的邹忌们以下的丑男，才得以“朝为田舍郎，暮登天子堂”了。

    我私下臆度：那些风流倜傥的美男们，如柳永、唐伯虎等，只能混迹于脂粉与舞文弄墨里，醉生梦死地以了平生了！那终生不仕的蒲松龄大抵太丑且没有女人缘，出于潜意识里的逆反心理作祟，则只能以鬼狐幻化美人，勾引俊美且落魄的书生了。

    那些容貌稍逊色的，偏偏胸中有桀骜不驯的旷达之气，觉得王侯将相宁有种乎、不过尔耳，如李白苏轼之辈，或贬或流放，暗自吞咽因不能体察“旷达是牢骚”“沽权者多狠愎、令色者多险深”的道理，哀叹自己满肚子的“不合时宜”了！

    当然，丑男里也有奇人。史书里也记载了有“天下第一丑男”之称的晏婴事迹，作为杰出外交家，他出使楚国时，以狗国人才出入狗门的寥寥数语，从容应对了因自己个子小且其貌不扬的戏弄；以“桔生淮北则为枳”潇洒跳出了齐人居楚偷盗的圈套。我更欣赏他“二桃杀三士”的政治家大智慧、大手笔，司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。孔丘也称赞他“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”

    红花需要绿叶陪衬。西游记里唐僧一个美男作为佛祖钦定的主角，附以猪八戒、孙悟空、沙僧几个丑八怪，再让唯一清秀有加的龙子隐去美貌，幻化为坐骑，八十一劫难里，那些妖魔除了想吃唐僧肉长生不老外，凡是雌性鬼怪（尤其是女儿国里的美女）莫不想与之白头偕老呢，偏偏唐僧是坐怀不乱，加之石猴孙悟空为首的丑男徒弟从中作梗，每每坏了那些鬼怪的好事。

    由此我想到戏剧里总选个小丑、花脸去给俊俏的花旦你方唱罢我登场的，完全是通过反差来模仿人间百态，是编剧导演为了弘扬所谓正统与道义幕后操纵的傀儡罢了。中国电影经历了百年摸索，那种脸谱化的角色也经历了一变，一帮丑星大行其道地也把街区里巷的丑男子堂而皇之搬上了舞台，丑男配美女成为另外一种鸳鸯蝴蝶梦，恐怕是穷则思变吧。

    我每每走在大街上，经常看见帅哥与丑男并肩而行，其亲昵之态毕现，极少因为美与丑的冲突发生在彼此，大概是美与丑并没有成为彼此欣赏的障碍与鸿沟，反而相得益彰。

    “天下皆知美之为美，斯恶已”在古代圣贤眼睛里，美与丑是人为的相对标准，倘若暂时闭上眼睛，隔却被色相点染的因素，把帅哥与丑男同等追溯为散发腐臭气味、化作尘土的骷髅，就不会扬美而抑丑了！再或者我们中华几千年文明，一直是女性高居权利的巅峰，那些丑男恐怕也乐于东施效颦了吧，也困于脂粉堆里营营以求了吧？