第七部吴甲震天下第二十二章言偃入

sp; 姬凌云对此召见众臣商议。

    伍子胥道：“这孔子名声再外，老夫一直以为他空有名头，却不想果有学问。这里头虽然一些不足，但决大部分都非常有意义。比如这‘己所不欲，勿施于人’，甚有道理。待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。此句可供大王警惕，为人者，尚且如此，为君则更因如此。”

    姬凌云机械的点了点头，无奈的看着伍子胥，这家伙老毛病又犯了，老是以教训人的口气说话。

    孙武子笑道：“我到是喜欢这句‘人无远虑，必有近忧’，相当的精辟，治国处世，理当如此。”

    孙武就聪明许多，从侧面提醒。

    突然，孙武子面色一喜高声道：“这一句也是很妙，‘无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成’。”

    做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。

    姬凌云神色一秉，自己最近好象确实有些急噪。想那“千古一帝”秦始皇，上任时秦国便是天下第一，纵是如此，他依旧耗费多年才完成一统大业。自己如今只能算的诸侯新秀，吴国离天下第一还相差甚远。可自己打败范蠡，击败越国后，自信心空前的强大，确实有了一些目中无人的举动。

    不由汗颜，他道：“上将军教训的是，寡人最近确实有些自大了。”

    孙武子“呵呵”一笑，并未说话，只是赞许的点了点头。

    韩庆道：“这句我看就不怎么样，‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也’。” 韩庆性格与他人不同，常人总是从好处去想，但他却反其道而行。说简单的，就是喜欢挑刺，是以常常能看透一些他人无法察觉到的事情。

    姬凌云沉思，这话的意思是：礼的应用，当以和谐为贵。君主治国之法，最宝贵之处就是和谐。但不论大事小事只顾按和谐去做，却也行不通，因以礼来节制和谐。

    孔子是正统“周礼”最忠诚的支持者，话中的“礼”是周礼。然，周礼却是限制诸侯发展的一大因素，所以在很久以前，周礼就遭到了各个诸侯国的排斥。

    吴国想要壮大也必须排斥周礼。

    大殿中顿时扬气一阵言论，将儒学分析个透彻。

    一个时辰后，姬凌云招见了言偃，道：“寡人经过深思，同意子游先生至吴国传教。为了配合子游先生传教，寡人封你为会稽宰如何？”宰是东周时候等同太守，但地位高于太守，总揽城中所有事物。

    言偃作揖道：“愿为大王效命。”

    言偃才智出众，但那只是在行政上而已，那里能猜透姬凌云如此作为的主要目的。

    儒学利大于弊，但其中有些过于讲仁，又有些推崇周礼古法。因此，姬凌云特地封言偃为会稽宰。

    让他被事物缠身，使得他无暇他顾，减少儒家学说中不利的影响，并将有利的传播，同时让越国百姓学会仁义，通晓君臣之道，令他们对吴国忠心不二。另外，言偃行政上的才华丝毫不逊色于管繇，只是于姬凌云发现言偃对孔子的那种超乎寻常的崇拜，热忱，注定了他不能全心全意忠于自己。

    因此，姬凌云将他调离吴国核心，以免出现意外。同时又让他在会稽完全的发挥自己的才能。让他治理会稽，以他之才，增强吴国国力。

    伍子胥、孙武子听了姬凌云的安排，相继开怀微笑。

    伍子胥暗道：“用人之道，就在于尽人之贤愚皆能为我所用。求得其长处而又必定会发挥其长处，根据其短处而特意适应其短处。这样使人尽其才，方能取长补短。不能用其忠，但可以借助其智。大王用人的手法，无际可寻，文王姬昌、武王姬发、先圣周公恐怕都有所不及也！”