第二十七章劳燕分飞

    翠虚篇言及修炼功夫，歌曰：“透体金光骨髓香，尽纯阳，炼教赤血流为白，阴气消磨身自康“，就是指阴气消尽，阳神脱胎的先兆。道家修炼阳神，最忌的是出神太早，心地未纯而胎神已出，所结之胎，决非圣胎，所出之神实为阴神，极易堕入魔道。卢生本人修炼，曾描述过类似的凶险过程：“既出之后，亦自快乐逍遥，穿街过巷，临水登山，但能成形，不能分形。但能远走人间，不能飞腾变化。若盛夏太阳当空，则畏而避之，是以虽带仙风，未离鬼趣”实际为道家称谓的鬼仙之流。

    卢生脱离茅山宗，最根本的缘由就是茅山宗术法极易堕入鬼仙之途。鬼仙者，不离乎鬼也，虽能通灵而久存，毕竟无法永久。茅山宗虽然不乏道术高深人士，但无论是符招魂还是丹鼎炼丹，总是在不自觉中误入歧路，就连茅山四老这样的人物都不免堕入魔道，这大概与茅山宗偏重于对自身及他人魂魄控制的术法不无干系。千百年来，世间修炼者众，能修至阳神出宫的自不在少数，但真能进入道家的冲举之境，即俗世所称的白日飞升者却世所罕见，所谓百尺竿头，再进一步却千难万难。尤其在当今社会，物欲横流，能够断欲洁身实属不易，大智如了空禅师、桀然禅师等人，尚不能达到“须臾自轻举，飘若风中烟”的仙家境界，可知古往今来，修炼成仙之说终究只是虚幻，犹如水中之月镜中之花，纵能看见，到底成空。

    但既有水月镜花，必有真月真花在，所以成仙之说历久不衰，多少修炼之士前赴后继，个中成就，未必就没有集大成者。张铁嘴不信鬼神，但对成仙之事却非常热衷，其中缘由，就是卢生本人在天书中就宣称自己已列入仙籍，只不过身为仙人，已经不食人间烟火，不着形相，世人当然无法看见罢了。

    我对卢生的这种说法深表怀疑，张铁嘴嘴上不说，其实在心中也是腹诽的居多。卢生自然能够破碎阴神原形，阴尽阳存，就应该在天书中记载明白，却偏偏在这个关键点上语焉不详，也知是故弄玄虚还是本就子虚乌有。我和张铁嘴修习他留下的天书秘术，自然明白茅山术法的瑕疵所在，练功时当真是战战兢兢，如履薄冰，生怕一个不慎，沦为清灵之鬼，即便到了无法明了之处，宁愿出外辛苦寻师，也不敢盲修瞎练。

    只是人算终究不敌天算，万般谨慎却终于成空，历尽千辛万苦地修炼竟被体内阴神先行一步，道家所谓“一半玄机悟，丹头如露凝”表面上说的是修仙功夫已到了一半，实际上则是说露结为霜，修行之路已到了尽头。

    道妖催动真气，即发即收，显然并非是要取我的性命。我勉力从地上抬起头来，眼前一片模糊。身体虽然并未受伤，但心理上受到的重创远比实质的伤害要剧烈得多，在强烈的萎靡颓丧中，心智里仿佛另有一个声音在狂暴的呼喊。

    不应该是这个样子！一定是什么地方错了！

    不错，一定是有什么地方搞错了。卢生出身于茅山，他在天书里虽然对如何成仙不立文字，但只要严格按他遗留地天书秘术修炼，定能修得阳神透顶，决不会中途被自身阴神控制。是谁，竟能在不知不觉中封印了我体内的先天阳神，激发了几近被驱除殆尽的阴气？

    一念至此，心中的惊恐更甚，椿树林虽为恒温之地，却陡然间感觉鬼气森森，身体忍不住颤抖起来。以前自己虽然在功法上比不上茅山四老，但因为不耻于他们的邪术异法，对自己学自天书的正法始终有一种莫名的优越感，然而，这道妖轻轻的一切，把我所有的自信都粉碎了。

    “我真的堕入魔道了么？”抬头看去，近处地道妖似乎只是一个幻觉，再也看不清楚。

    “可怜则怖生。可欲则爱生。一入魔道。阳神不复也”道妖冷冰冰地声音好像来自天边。但这来自天边地声音却如一道道惊雷在我耳边炸响。“身体发肤。如一堆粪土。不如弃之。遗形于陌。蜕骨于荒野。不也是修仙之途径？”

    “仙鬼殊途。全系一念。如论本来面目。其实无有。纯阴妖孽之躯未必不成大道。你又何必这般绝望？”

    我摇了摇头。茅山四老虽然道术高深。却始终无法脱离本源。在修炼地道路上早已愈行愈远。根本不是什么正道。怎谈得上殊途同归？我虽然想不出究竟是谁如此恶毒。但既然和这道妖地纯阴之体同质同源。想必和他有一点干系

    妖身上。或... -->>
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