卷二十一

困饥流散，豪右多有占夺，安世乃上疏陈均量之制，孝文深纳之。后均田 之制，起于此矣。出为相州刺史，假赵郡公。敦农桑，断淫祀。西门豹、史起有功 于人者，为之修饰庙堂。表荐广平宋翻、阳平路恃庆，皆为朝廷善士。初，广平人 李波宗族强盛，残掠不已，前刺史薛道�デ淄�讨之，大为波败，遂为逋逃之薮，公 私成患。百姓语曰：“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双，妇女 尚如此，男子那可逢！”安世设方略，诱波及诸子侄三十余人，斩于鄴市，州内肃 然。病卒于家。

    安世妻博陵崔氏，生一子枿。崔氏以妒悍见出，又尚沧水公主，生二子，谥、 郁。

    枿字琚罗，涉历史传，颇有文才，气尚豪爽，公强当世。太师、高阳王雍表荐 枿为友。时人多绝户为沙门，枿上言：“三千之罪，莫大于不孝，不孝之大，无过 于绝祀。安得轻纵背礼之情，而肆其向法之意；缺当世之礼，而求将来之益；弃堂 堂之政，而从鬼教乎？”沙门都统僧暹等忿枿鬼教之言，以枿为谤毁佛法，泣诉灵 太后。责之，枿自理曰：“鬼神之名皆是通灵达称。佛非天非地，本出于人，名之 为鬼，愚谓非谤。”灵太后虽以枿言为允，然不免暹等意，犹罚枿金一两。

    转尚书郎，随萧宝夤西征，以枿为统军。枿德洽乡闾，招募雄勇，其乐从者数 百骑。枿倾家赈恤，率之西讨。宝夤见枿至，拊其肩曰：“子远来，吾事办矣。” 故其下每有战功，军中号曰李公骑。宝夤启枿为左丞，仍为别将，军机戎政，皆与 参决。宝夤又启为中书侍郎。还朝，除岐州刺史，坐辞不赴任，免官。建义初，河 阴遇害。初赠尚书右仆射、殷州刺史，后又赠散骑常侍、骠骑大将军、仪同三司、 冀州刺史。

    俶傥有大志，好饮酒，笃于亲知。每谓弟郁曰：“士大夫学问，稽博古今而罢， 何用专经为老博士也？”与弟谧特相友爱。谧在乡物故，枿恸哭绝气，久而方苏， 不食数日，期年形骸毁悴，人伦哀叹之。

    谧字永和，少好学，周览百氏。初师事小学博士孔璠，数年后，璠还就谧请业。 同门生为之语曰：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”谧以公子征拜著作佐郎， 辞以授弟郁，诏许之。州再举秀才，公府二辟，并不就。唯以琴书为业，有绝世之 心。览考工记、大戴礼盛德篇，以明堂之制不同，遂著明堂制度论曰：

    余谓论事辩物，当取正于经典之真文；援证定疑，必有验于周、孔之遗训，然 后可以称准的矣。今礼文残缺，圣言靡存，明堂之制，谁使正之？是以后人纷纠， 竞兴异论，五九之说，各信其习。是非无准，得失相半，故历代纷纭，靡所取正。 乃使裴頠云：“今群儒纷纠，互相掎摭，就令其象可得而图。其所以居用之礼莫能 通也，为设虚器耳。况汉氏所作，四维之个，复不能令各处其辰。愚以为尊祖配天， 其义明著，庙宇之制，理据未分，直可为殿屋以崇严父之祀。其余杂碎，一皆除之。” 斯岂不以群儒舛互，并乖其实，据义求衷，莫适可从哉？但恨典文残灭，求之靡据 而已矣，乃复遂去室牖诸制。施之于教，未知其所隆政，求之于情，未可喻其所以 必须，惜哉言乎！仲尼有言曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”余以为隆政必须 其礼，岂彼一羊哉？推此而论，则圣人之于礼，殷勤而重之；裴頠之于礼，任意而 忽之，是则頠贤于仲尼矣！以斯观之，裴氏子以不达失礼之旨也。余窃不自量，颇 有鄙意，据理寻义，以求其真；贵合雅衷，不苟偏信。乃藉之以礼传，考之以 训注；博采先贤之言，广搜通儒之说；量其当否，参其同异，弃其所短，收其所长， 推义察图，以折厥衷，岂敢必善，聊亦合其言志矣。

    凡论明堂之制者虽众，然校其大略，则二途而已。言五室者，则据周礼考工 之记以为本，是康成之徒所执。言九室者则案大戴盛德之篇以为源，是伯喈之 伦所持。此二书虽非圣言，然是先贤之中博见洽通者也。但各记所闻，未能全正， 可谓既尽美矣，未尽善也。而先儒不能考其当否，便各是所习，卒相非毁，岂达士 之确论哉？小戴氏传礼事四十九篇，号曰礼记，虽未能全当，然多得其衷，方 之前贤，亦无愧矣。而月令、玉藻、明堂三篇，颇有明堂之义，余故 采掇二家，参之月令。以为明堂五室，古今通则。其室居中者，谓之太室；太 室之东者，谓之青阳；当太室之南者，谓之明堂；太室之西者，谓之总章；当太室 之北者，谓之玄堂。四面之室，各有夹房，谓之左右个，三十六户七十二牖矣。室 个之形，今之殿前是其遗像耳。个者，即寝之房也。但明堂与寝，施用既殊，故房 个之名，亦随事而迁耳。今粗书其像，以见鄙意，案图察义，略可验矣。故检之五 室，则义明于考工；校之户牖，则数协于盛德；考之施用，则事著于月 令；求之闰也，合周礼与玉藻。既同夏、殷，又符周、秦，虽乖众儒， 傥或在斯矣。考工记曰：“周人明堂，度以九尺之筵。东西九筵，南北七筵， 堂崇一筵。五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵。”余谓记得之于五室， 而谬于堂之修广。何者？当以理推之，令惬古今之情也。夫明堂者，盖所以告月朔， 布时令，宗文王，祀五帝者也。然营构之范，自当因宜创制耳。故五室者，合于五 帝各居一室之义。且四时之祀，皆据其方之正，又听朔布令，咸得其月之辰，可谓 施政及俱，二三但允。求之古义，窃为当矣。郑康成汉末之通儒，后学所取正。释 五室之位，谓土居中，木火金水各居四维。然四维之室既乖其正，施令听朔各失厥 衷，左右之个弃而不顾。乃反文之以美说，饰之以巧辞，言水木用事交于东北，木 火用事交于东南，火土用事交于西南，金水用事交于西北。既依五行，当从其用事 之交，出何经典？可谓工于异端，言非而博，疑误后学，非所望于先儒也。礼记 -玉藻曰：“天子听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。”郑玄注曰： “天子之庙及路寝皆如明堂制。明堂在国之阳，每月就其时之堂而听朔焉。卒事反 宿路寝，亦如之。闰月非常月，听其朔于明堂门下，还处路寝门，终月也。”而 考工记“周人明堂”玄注曰：“或举王寝，或举明堂，互言之以明其制同也。” 其同制之言，皆出郑注。然则明堂与寝，不得异矣。而尚书-顾命篇曰：“迎 子钊南门之外，延入翼室。”此之翼室，即路寝矣。其下曰：“大贝贲鼓在西房， 垂之竹矢在东房。”此则路寝有左右房，见于经史者也。礼记-丧服-大记曰： “君夫人卒于路寝。小敛，妇人髽，带麻于房中。”郑玄注曰：“此盖诸侯礼。带 麻于房中，则西南。天子诸侯。”左右房见于注者也。论路寝则明其左右，言明堂 则阙其左右个，同制之说还相矛楯，通儒之注，何其然乎？使九室之徒奋笔而争锋 者，岂不由处室之不当哉？

    记云：东西九筵，南北七筵。五室，凡室二筵。置五室于斯堂，虽使班、 倕构思，王尔营度，则不能令三室不居其南北也。然则三室之间，便居六筵之地， 而室壁之外，裁有四尺五寸之堂焉。岂有天子布政施令之所，宗祀文王以配上帝之 堂，周公负扆以朝诸侯之处，而室户之外，仅余四尺而已哉？假在俭约，为陋过矣。 论其堂宇，则偏而非制；求之道理，则未惬人情，其不然一也。

    余恐为郑学者，苟求必胜，竞生异端，以相訾抑，云二筵者乃室之东西耳，南 北则狭焉。余故备论之曰：若东西二筵，则室户之外为丈三尺五寸矣。南北户外复 如此，则三室之中南北裁各丈二耳。记云：“四旁两夹窗。”若为三尺之户， 二尺窗，窗户之间，裁盈一尺。绳枢甕牖之室，筚门圭窬之堂，尚不然矣。假令复 欲小广之，则四面之外，阔狭不齐，东西既深，南北更浅，屋宇之制，不为通矣。 验之众涂，略无算焉。且凡室二筵，丈八地耳，然则户牖之间，不逾二尺也。礼 记-明堂：“天子负斧扆南向而立。”郑玄注曰：“设斧于户牖之间。”而郑氏 礼图说扆制曰：“从广八尺，画斧文于其上，今之屏风也。”以八尺扆置二尺 之间，此之叵通，不待智者，较然可见矣。且若二筵之室为四尺之户，则户之两颊 裁各七尺耳，全以置之，犹自不容，矧复户牖之间哉？其不然二也。

    又复以世代验之，即虞、夏尚朴，殷、周稍文，制造之差，每加崇饰。而夏后 世室，堂修二七，周人之制，反更促狭，岂是夏禹卑宫之意，周监郁郁之美哉？以 斯察之，其不然三也。

    又云“堂崇一筵”便基高九尺，而壁户之外裁四尺五寸，于营制之法自不相 称，其不然四也。

    又云“室中度以几，堂上度以筵”而复云“凡室二筵”而不以几，还自相 违，其不然五也。

    以此验之，记者之谬，抑可见矣。盛德篇云：明堂凡九室、三十六户、 七十二牖，上员下方，东西九仞，南北十筵，堂高三尺也。余谓盛德篇得之于 户牖，失之于九室。何者？五室之制，傍有夹房，面各有户，户有两牖，此乃因事 立则，非拘异术。户牖之数，固自然矣。九室者，论之五帝，事既不合，施之时令， 又失其辰，左右之个，重置一隅，两辰同处，参差出入，斯乃义无所据，未足称也。 且又堂之修广，裁六十三尺耳，假使四尺五寸为外之基，其中五十四尺便是五室之 地，计其一室之中，仅可一丈，置其户牖，则于何容之哉？若必小而为之，以容其 数，则令帝王侧身出入，斯为怪矣！此匪直不合典制，抑亦可哂之甚也。余谓其九 室之言，诚亦有由。然窃以为戴氏闻三十六户七十二牖，弗见其制，靡知所置，便 谓一室有四户之窗，计其户牖之数，即以为九室耳，或未之思也。蔡伯喈，汉末之 时学士，而见重于当时，即识其修广之不当，而必未思其九室之为谬。更修而广之， 假其法象。可谓因伪饰辞，顺非而泽，谅可叹矣。余今省彼众家，委心从善，庶探 其衷，不为苟异。但是古非今，俗间之常情；爱远恶近，世中之恆事。而千载之下， 独论古制，惊俗之谈，固延多诮。脱有深赏君子者，览而揣之，傥或存焉。

    谧不饮酒，好音律，爱乐山水。高尚之情，长而弥固，一遇其赏，悠尔忘归， 乃作神士赋。延昌四年卒，年三十二，遐迩悼惜之。其年，四门小学博士孔璠 等学官四十五人上书曰：

    窃见故处士赵郡李谧，十岁丧父，哀号罢邻人之相；幼事兄枿，恭顺尽友于之 诚。十三通孝经、论语、毛诗、尚书，历数之术，尤尽其长。州 闾乡党，有神童之号。年十八，诣学受业时博士即孔璠也。览始要终，论端究绪， 授者无不欣其言矣。于是鸠集诸经，广校同异，比三传事例，名春秋丛林 十有二卷。为璠等判析隐伏，垂盈百条。滞无常滞，纤豪必举；通不长通，有枉斯 屈。不苟言以违经，弗饰辞而背理，辞气磊落，观者忘疲。每曰：“丈夫拥书万卷， 何假南面百城。”遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千 有余矣。犹括次专家，搜比党议，隆科达曙，盛暑通宵。虽仲舒不窥园，君伯之闭 户，高氏之遗漂，张生之忘食，方之斯人，未足为喻。

    谧尝诣故太常卿刘芳，推问音义，语及中代兴废之由。芳乃叹曰：“君若遇高 祖，侍中、太常非仆有也。”前河南尹、黄门侍郎甄琛，内赞近机，朝野倾目，于 时亲识有求官者，答云：“赵郡李谧，耽学守道，不闷于时，常欲致言，但未有次 耳。诸君何为轻自媒衒？”谓其子曰：“昔郑玄、卢植不远数千里诣扶风马融，今 汝明师甚迩，何不就业也？”又谓朝士曰：“甄琛行不愧时，但未荐李谧，以此负 朝廷耳。”又结宇依岩，凭崖凿室，方欲训彼青衿，宣扬坟典，冀西河之教重兴， 北海之风不坠。而祐善空闻，暴疾而卒。邦国衔殄悴之哀，儒生结摧梁之慕，况璠 等或服议下风，或亲承音旨，师儒之义，其可默乎？

    事奏，诏曰：“谧屡辞征辟，志守冲素，儒隐之操，深可嘉美。可远傍惠、康， 近准玄晏。谥曰：贞静处士，并表其门闾，以旌高节。”于是表其门曰文德，里曰 孝义云。

    郁字永穆，好学沈靖，博通经史。为广平王怀友，深见礼遇。时学士徐遵明教 授山东，生徒甚盛。怀征遵明在馆，令郁问其五经义例十余条，遵明所答数条 而已。稍迁国子博士。自国学之建，诸博士率不讲说，其朝夕教授，唯郁而已。谦 虚宽雅，甚有儒者之风。再迁通直散骑常侍。建义中，以兄枿卒，遂抚育孤侄，归 于乡里。永熙初，除散骑常侍、卫大将军、左光禄大夫，兼都官尚书，寻领给事黄 门侍郎。三年，于显阳殿讲礼记，诏郁执经。郁解说不穷，群难锋起，无废谈 笑。孝武及诸王凡预听者，莫不嗟善。寻病卒，赠散骑常侍、骠骑大将军、尚书左 仆射、仪同三司、都督、定州刺史。

    谧子士谦，字子约，一名容郎，髫龀丧父，事母以孝闻。母曾欧吐，疑中毒， 因跪尝之。伯父枿深所嗟尚，每称：“此兒吾家颜子也。”年十二，魏广平王赞辟 开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。有姊适宋氏，不胜哀而死。士谦服阕，舍宅为 伽蓝。脱身而出，诣学请业，研精不倦，遂博览群籍，善天文术数。齐吏部尚书辛 术召署员外郎，赵郡王睿举德行，皆称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为 国子祭酒，因辞得免。刺史高元海以礼再致之，称为菩萨。隋有天下，毕志不仕。 自以少孤，未尝饮酒食肉，口无杀害之言。亲宾至，辄陈樽俎，对之危坐，终日不 倦。

    李氏宗党豪盛，每春秋二社，必高会极宴，无不沈醉喧乱。尝集士谦所，盛馔 盈前，而先为设黍。谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人 所尚，宁可违乎！”少长肃然，无敢弛惰，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之 不德也。”士谦闻而自责曰：“何乃为人疏，顿至于此！”

    家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事。不均，至相阋讼。士谦闻 而出财补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者， 士谦牵置凉处，饲之过于本主。望见盗刈禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者， 士谦慰喻之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。其奴尝与乡人董震因醉角力， 震扼其喉，毙于手下。震惧请罪，士谦谓曰：“卿本无杀心，何为相谢？然可速去， 无为吏拘。”性宽厚皆此类也。后出粟万石以贷乡人，属年谷不登，债家无以偿， 皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图赈赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒 食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿， 士谦拒之，一无所受。他年饥，多有死者，士谦罄家资为之糜粥，赖以全活者万计； 收埋骸骨，所见无遗；至春，又出田粮种子，分给贫乏。赵郡农人德之，抚其子孙 曰：“此李参军遗惠也。”仁心感物，群犬生子，交共相乳。凶年散谷至万余石， 合诸药以救疾疠，如此积三十年。或谓士谦：“子多阴德。”士谦曰：“夫言阴德， 其犹耳鸣，己独知之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有？”

    士谦善谈玄理，尝有客坐，不信佛家应报义。士谦喻之曰：“积善余庆，积恶 余殃，岂非休咎邪？佛经云‘转轮五道，无复穷已’，此则贾谊所言‘千变万化， 未始有极，忽然为人’之谓也。佛道未来，而贤者已知其然矣。至若鮌为黄熊，杜 宇为鶗鴂，褒君为龙，牛哀为猛兽，君子为鹄，小人为猿，彭生为豕，如意为犬， 黄母为鼋，宣武为鳖，邓艾为牛，徐伯为鱼，铃下为乌，书生为蛇，羊祜前身李氏 之子，此非佛家变受异形之谓邪？”客曰：“邢子才云‘岂有松柏后身，化为樗栎’， 仆以为然。”士谦曰：“此不类之谈也，变化皆由心作，木岂有心乎？”客又问三 教优劣，士谦曰：“佛，日也；道，月也；儒，五星也。”客亦不能难而止。

    士谦平生时时为咏怀诗，辄毁其本，不示人。又尝论刑罚，遗文不具。其略曰： “帝王制法，沿革不同，自可损益，无为顿改。今之赃重者死，是酷而不惩也。语 曰：‘人不畏死，不可以死恐之。’愚谓此罪，宜从肉刑，刖其一趾；再犯者，断 其左腕。流刑刖去右手三指；又犯者，下其腕。小盗宜黥。又犯，刖落其所用三指； 又不悛，则下其腕。无不止也。无赖之人，窜之边裔，职为乱阶，适所以召戎矣， 非求安之道也。博弈淫游，盗之萌也，禁而不止，黥之则可。”有识者颇以为得政 体。隋开皇八年，终于家。赵州士女闻之，莫不流泪曰：“我曹不死而令李参军死 乎！”会葬者万余人。李景伯等以士谦道著丘园，条其行状，诣尚书省请先生之谥， 事寝不行，遂相与树碑于墓。其妻范阳卢氏，亦有妇德。及夫终，所有赙赠，一无 所受。谓州里父老曰：“参军平生好施，今虽殒殁，安可夺其志哉！”乃散粟五百 石以赈穷乏，免奴婢六十人。

    案赵郡李氏，出自赵将武安君牧。当楚、汉之际，广武君左车则其先也。左车 十四世孙恢，字仲兴，汉桓、灵间，高尚不仕，号有道大夫。恢生定，字文义，仕 魏，位渔阳太守。有子四人，并仕晋。平字伯括，为乐平太守；机字仲括，位国子 博士；隐字叔括，保字季括，位并尚书郎。兄弟皆以儒素著名，时谓之四括。

    机子楷，字雄方，位书侍御史，家于平棘南。有男子五人，辑、晃、棨、劲、 睿。辑字护宗，晃字仲黄，棨字季黄，劲字少黄，睿字幼黄，并以友悌著美，为当 世所宗，时所谓四黄者也。辑位高密郡守，二子，慎、敦。晃位镇南府长史，一子， 义。劲位书侍御史，四子，盛、敏、隆、喜。睿位高平太守，二子，勖、充。其后， 慎、敦居柏仁，子孙甚微。义南徙故垒，世谓之南祖。勖兄弟居巷东，盛兄弟居巷 西，世人指其所居，因以为目，盖自此也。义字敬仲，位司空长史。生东宫舍人吉， 字彦同。吉生尚书郎聪，字小时。聪生真，字。义深事列于后。勖字景贤，位顿丘 太守。勖生赵郡太守颐，字彦祖。颐生勰、系、曾，各有令子，事并列于前。盛位 中书郎。三子，缵、袭、阁。缵字纬业，位太尉祭酒。生四子，诞、休、重、苞。 诞字绍元，假赵郡太守。生四子，建、追、磪、龟。龟字神龟，位州主簿。生二子， 凤林、秀林。

    李裔，字徽伯。父秀林，小名榼，性温直。太和中，中书博士，为顿丘相，豪 右畏之。景明初，试守博陵郡，抑强扶弱，政以严威为名。以母忧去职。后为司徒 司马、定州大中正、太中大夫。卒，赠齐州刺史。裔出后伯父凤林。孝昌中为定州 镇军长史，带博陵太守。于时逆贼杜洛周侵乱州界，裔潜引洛周，州遂陷没。洛周 特无纲纪，至于市令、驿帅咸以为王，呼曰市王、驿王，乃封裔定州王。洛周寻为 葛荣所灭，裔仍事荣。尔硃荣禽葛荣，遂絷裔及高昂、薛修义、李无为等于晋阳。 从荣至洛，荣死乃免。天平初，以齐神武大丞相谘议参军，参定策功，封固安县伯， 为候卫大将军、陕州刺史。及周文帝攻克州城，见害。东魏赠尚书令、司徒、定州 刺史。子子旦袭。子旦弟子雄。

    子雄少慷慨有大志，陕州破，因随周军入长安。家世并以学业自通，子雄独习 骑射。其兄子旦让之曰：“弃文尚武，非士大夫素业。”子雄曰：“自古诚臣贵仕， 文武不备而能济功业者鲜矣。既文且武，兄何病焉。”子旦无以应。仕周，累迁小 宾部。后从达奚武与齐人战于芒山，诸军大破，子雄所领独全。累迁凉州总管长史。 从滕王逌破吐谷浑于青海，以功加上仪同。宣帝即位，行军总管韦孝宽略定淮南， 拜亳州刺史。隋文帝总百揆，征为司会中大夫，以淮南功，加位上开府。及受禅， 拜鸿胪卿，进爵高都郡公。

    及晋王广出镇并州，以子雄为河北行台兵部尚书。上谓曰：“吾兒既少，卿兼 文武之才，今者推诚相委，吾无北顾忧矣。”子雄顿首流涕，誓以效命。子雄当官 正直，侃然有不可犯色，王甚敬惮，吏人称焉。岁余，卒官。子公挺嗣。

    裔从祖诜字令世，诞弟休之子也。休字绍则，散骑常侍。诜与族兄灵、族弟熙 等俱被征，事在高允征士颂。诜位中书侍郎、京兆太守。诜从祖弟善见，位赵 郡太守。善见子显进，位州主簿、濮阳太守。

    显进子暎，字晖道，位相州中从事、步兵校尉，赠殷州刺史。暎子普济，学涉 有名，性和韵，位济北太守，时人语曰“入粗入细李普济”武定中，位北海太守。 暎弟育，字仲远，位相州防城别将，以拒葛荣之勋，赐爵赵郡公。后除金紫光禄大 夫，卒，赠都官尚书，谥曰贞。子愔袭，与从父兄普济并应秀才举，时人谓其所居 为秀才村。

    愔位太子舍人。

    愔族叔肃，字彦邕，位员外常侍。初谄附侍中元晖。后以左道事侍中穆绍。常 裸身被发，画复衔刀，于隐屏处为绍求福。故绍爱之，荐为黄门郎。性酒狂，从灵 太后幸江阳王继第，侍饮颇醉，言辞不逊，抗辱太傅、清河王怿。为有司弹劾，太 后恕之。卒于夏州刺史。

    肃从弟皦，字景林，有学识，位廷尉少卿，赠齐州刺史，谥曰宣。子慎，武定 中，位东平太守。

    皦从弟仲旋。司徒左长史、恆农太守。先是宫、牛二姓阻险为害，仲旋示以威 惠，即并归伏。累迁左光禄大夫。天平初，迁都于鄴，以仲fm为营构将，进号卫 大将军。出为兗州刺史，还除将作大匠，所历并著声绩。卒，赠骠骑大将军、仪同 三司、青州刺史。子希良，侍御史。

    焕字仲文，小字丑瑰，中书侍郎盛弟隆之后也。隆字太彝，位阜城令。隆生幕 县令谋。谋生始平太守景，名犯太祖元皇帝讳。景生东郡太守伯应。伯应生焕。焕 有干用，与郦道元俱为李彪所知。恆州刺史穆泰据代都谋反，焕以书侍御史与任城 王澄推究之。焕先驱至州，宣旨晓喻，乃执泰等。景明初，齐豫州刺史裴叔业以寿 春归附，焕以司空从事中郎为军司马，与杨大眼、奚康生等迎接，仍行扬州事，赐 爵容城伯。及荆蛮扰动，敕焕兼通直散骑常侍慰劳之，降者万余家。除梁州刺史。 时武兴氐杨集起举兵作逆，敕假焕平西将军，督别将大破集起军。又破秦州贼吕苟 兒，及斩氐王杨定。还朝，遇患卒，赠幽州刺史，谥曰昭。

    子密，字希邕，少有节操。母患积年，名医疗之不愈，乃精习经方，洞闲针药， 母疾得除。由是以医术知名。属尔硃兆弑逆，与勃海高昂为报复计。后从神武，封 容城县侯，位襄州刺史。

    李义深，赵郡高邑人也。祖真，字令才，位中书侍郎。父绍，字嗣宗，殷州别 驾。义深有当世才用，而心胸险峭，时人语曰：“剑戟森森李义深。”初以殷州别 驾归齐神武，再迁鸿胪少卿。见尔硃兆兵盛，叛归之。兆平，神武恕其罪。迁齐州 刺史，好利，多所受纳。转行梁州刺史，为阳夏太守段业告其在州聚敛，被禁止。 卒于禁所。

    子騊駼，有才辩，位兼通直散骑常侍，聘陈。陈人称之。后为寿阳道行台左丞， 与王琳同陷陈。周末逃归。隋开皇中为永安郡太守、绛州长史，卒。

    子政藻，明敏有才干。騊駼没陈，政藻时为开府行参军，判集书省事，便谢病 解职，居处若在丧礼，人士称之。开皇中，历尚书工部员外郎，卒于宜州长史。

    騊駼弟文师，历中书舍人，齐郡太守。

    义深弟同轨，体貌魁岸，腰带十围，学综诸经，兼该释氏，又好医术。年二十， 举秀才，再迁著作郎，典仪注，修国子博士。兴和中，兼通直散骑常侍，使梁。梁 武深耽释学，遂集名僧于其爱敬、同泰二寺，讲涅般大品经，引同轨豫席，兼 遣其朝士议共观听，同轨论难久之，道俗咸以为善。卢景裕卒，齐神武引同轨在馆 教诸公子，甚嘉礼之。每旦入授，日暮始归，缁素请业者，同轨夜为解说，四时恆 尔，不以为倦。卒，时人伤惜之，神武亦嗟悼之。赠瀛州刺史，谥曰康。

    同轨弟幼举，安德太守，以贪污弃市。幼举弟之良，有干用，位金部郎中。

    之良弟幼廉，少寡欲，为兒童时，初不从人家有所求请。尝故以金宝授之，终 不取，强付，辄掷之地。州牧以其蒙幼而廉，故以名焉。性聪敏，累迁齐文襄骠骑 府长史。文襄荐为济州仪同府长史，又迁瀛州长史。齐神武行经冀部，总合河北六 州文籍，商榷户口增损，亲自部分，多在马上征责文簿，指影取备，事非一绪。幼 廉应机立成，恆先期会，为诸州准的。神武深加慰勉，乃责诸人曰：“碎卿等诸人， 作得李长史一脚指不！”是时诸人并谢罪，幼廉独前拜恩，观者咸叹美之。神武还 并州，以告文襄，文襄喜谓人曰：“吾是知人矣！”文襄嗣事，除霸府掾。时以并 州王政所基，求好长史，举者多不见纳。后因大集，谓陈元康曰：“我教你好长史 处，李幼廉即其人也。”遂命为并州长史。常在文襄第内，与陇西辛术等六人，号 为馆客。天保初，除太原郡太守。文宣尝与语及杨愔，误称为杨公，以应对失宜， 除济阴郡守。累迁太仆大司农二卿、赵州大中正、大理卿，所在称职。

    后主时，和士开权重，百僚尽倾，幼廉高揖而已，由是出为南青州刺史。主簿 徐乾富而暴横，历政不能禁。幼廉初至，因其有犯，收系之。乾密通疏，奉黄金百 挺、妓婢二十人，幼廉不受，遂杀之。罢还鄴。祖孝征执政。求紫石英于幼廉，以 其南青州所出。幼廉辞无好者，固请，乃与二两。孝征有不平之言，或以告幼廉。 幼廉抗声曰：“李幼廉结发从宦，誓不曲意求人。天生德于予，孝征其如予何？假 欲挫顿，不过遣向并州耳。”时已授并省都官尚书，辞而未报，遂发敕遣之。齐末 官至三品已上，悉加仪同，独不沾此例，语人曰：“我不作仪同，更觉为荣。”卒， 赠吏部尚书。

    义深族弟神威，幼有风裁，家业礼学，又善音乐，撰集乐书近百卷，卒于 尚书左丞。

    又有李翥，字彦鸿，世居柏仁，弱冠以文章知。仁齐，位东平太守。后待诏文 林馆，除通直散骑常侍，聘于梁。晚节颇以贪酒为累。贪无居宅，寄止佛寺中。尝 著巾帔，终日对酒，招致宾客，风调详雅。翥从兄子朗，才辞翥之亚，兼有吏能， 位中书舍人。

    论曰：古人云“燕、赵多奇士”观夫李灵兄弟，并有焉。灵则首应弓旌，道 光师傅。顺则器标楝干，一时推重。孝伯风范鉴略，盖亦过人。各能克广门业，道 风不殒，余庆之美，岂非此之谓乎。至如元忠之倜傥从横，功名自卒；季初之家风 素业，昆季兼举。有齐之日，雅道方振。宪之子弟，特盛衣缨，岂唯戚里是凭，固 亦文雅所得。安世识具通雅，时干之良。枿以豪俊达，郁则儒博显，谧之高逸，固 可谓世有人焉。义深弟兄，人位兼美；子雄才官，不替门绪，茂矣。

    <b>部分译文</b>

    李绘，字敬文。六岁时就要求上学，家里人因为偶数的年龄按风俗为忌年，所以不允许，他就偷用他姐姐的笔墨书籍，一天不到，就学完了急就章，家人及外人都认为他是个非同寻常的孩子。长大后，相貌端庄魁伟，神情俊朗。他的五舅河间邢晏每次和他谈话，都感叹他的谈吐高雅深远，说道：“同他交谈如同罩着烟雾，像面对着珠宝，当宰相的希望就在这外甥身上了。”后来皇帝下敕令撰写五礼，李绘与太原人王瞴一起负责撰写军礼。魏静帝在显阳殿讲解孝经、礼记。李绘和堂弟李骞、裴伯茂、魏收、卢元明等都负责记录，他的记录简明扼要。他历任中书侍郎、丞相司马。每次满朝文武群集，在朝廷向皇帝上奏时，总是令李绘最先发言，为群官之首。他的声音言词动听，风度仪态优雅，听者都肃然起敬，文襄帝对他更加敬重，后来他又掌管礼仪制度。

    武帝初年，他兼任散骑常侍，领队出使梁。梁武帝询问他高相现在在哪里？黑獭是什么样子？高相要做何打算？李绘对答清晰，梁武帝很满意。他和梁人漫谈氏族的问题，袁狎道：“都不如我为黄帝之后，是黄帝的十四姓子孙之一。”李绘道“：老兄的祖宗渊源流长，应可和车千秋分一个字吧！”举座大笑。前后出使的人都带货物请求交易，李绘独自清高，梁人敬重他的廉洁。

    出使回来后，他官拜高阳内史。高阳郡境内原来有三头猛兽，经常危害百姓，李绘正准备修造关押它们的栅栏，它们就因为互相斗殴一起死在郡西。手下人都认为这是感化所致，劝他申奏皇上。李绘道“：猛兽因为互斗而死，出于偶然，把这件事据为自己的功劳，别人将看不起我。”终究没有答应，高阳过去有很多池塘湖泊，李绘到任后，湖水都干涸了。于是他设置了掌管农事的官员，专门负责鼓励劝种农桑的工作，开垦的耕田较过去增加了数倍，家家生活富裕，人人衣食丰足。瀛州三个郡的百姓都到州府，请求在郡街上为李绘立碑，神武帝往东巡视各郡县，在瀛州城西停马站了很久，派郎中陈元康去告知并慰问他。

    河间太守崔谌，倚仗他弟弟崔暹有权势，向李绘索要麋鹿的角和鸽子羽毛。李绘写信答复道：“鸽子有六扇翅膀，飞起来能直上云霄；麋鹿有四条腿，跑起来能直到海里。下官肌肤松弛、身体虚弱，手脚迟钝，近不能追猎飞鸟走兽，远不能逢迎佞臣小人。”当时文襄帝派崔暹选拔司徒左长史，崔暹推荐李绘，以后却没有回音，都认为是因为这封信的缘故。

    文襄帝即位后，普遍更换了山东各郡官员，专门下书被征召入朝的官员，只有李绘与清河太守辛术两个人。到了朝中，补任大将军从事中郎，升任为司马。文襄帝将以前司徒侯景的进贤冠赐给李绘道“：卿只要一心一意辅佐我，将任用卿为三公重臣，不要效仿侯景叛乱。”后来文宣嗣位，李绘仍被任命为丞相司马。天保初年，任命为司徒右长史。李绘品行端正持重，从不趋炎附势于当权之人，因此长期得不到提升。去世后，追赠为青州刺史，谥号“景”

    李子雄年少时便慷慨有大志，陕州被周攻破后，他随着周军进入长安。李子雄家世代都是读书人，学业自通，他却还独自学习骑马、射箭。他的哥哥子旦劝他说“：弃文而崇尚武功，不是士大夫的本分啊。”李子雄说“：自古以来忠诚的大臣文武不能兼备而得以成功的人是很少的。我又文又武，兄长你担心什么呢？”子旦无话可说。

    李子雄在北周做官，多次升迁任小宾部，后来跟从达奚武与齐人战于芒山，其他各路军队损失惨重，只有李子雄所领的军队保存了实力。他又经多次提拔任凉州总管长史。他跟随滕王荄在青海攻破吐谷浑，因为有功而加封上仪同。周宣帝即位后，李子雄跟随行军总管韦孝宽平定淮南，出任亳州刺史。隋文帝总管百事时，征为司会中大夫，因为李子雄在淮南有功，给他加位上开府。后来，当隋文帝受禅时，任命他为鸿胪卿，并晋爵高都郡公。

    晋王杨广镇守并州，任命李子雄为河北行台兵部尚书。皇帝对少雄说“：我的孩子年轻，你兼有文武之才，现在我诚心将他委托给你，我就没有后顾之忧了。”李子雄叩头流泪，发誓为王室效命。李子雄为官正直，刚正不可冒犯的样子，晋王对他很尊敬，又很害怕，吏员们都称赞这位兵部尚书。在并州一年多，李少雄便去世了，他的儿子公扌延继承。