第026章：昆仑有情

    最得意处是有两大弟子，大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。

    两人一手创立一门派名唤西方教，分任大、小教主。

    大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。

    后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。

    这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。

    二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹，多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。

    女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。

    在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。

    后来人类陷入了绝境，那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。

    正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天，先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。

    创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。

    其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。

    陆压道人乃是离火之精，飞出三界外不在五行中，上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝，不在三教中，不在极乐地，不归人王管，不服地府中，潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

    道家思想的哲学体系将宇宙的研究分为“先天五太”分别是太易、太初、太始、太素、太极，这“五太”中太易就是宇宙外的现象，将宇宙和宇宙外的一切想象为一个没有光明、没有形象，没有形状，也没有名称的广袤无垠的原始虚空，这就是道家哲学思想的无。

    根据《山海经》记载的山系、动物、植物，山川河流来看，部分动植物在国外被发现，究竟《山海经》记载的是古老中国的事情，还是记载的是古老世界的事情，众说纷纷，以至于《山海经》被翻译为外文，在世界多个国家流传研究，我更倾向于《山海经》是记录的是世界的奇山异水，珍禽异兽，山川河流，因为古老的中国就被称为中央的国家，历史在发展世界在变迁，但昆仑文化始终是影响中华民族前进的脊梁，始终是人类历史上闪耀最光辉的那颗明珠，发扬昆仑文化，传承文化，让昆仑文化成为世界的文化，人类共有的文化。

    走进位于青海省海西蒙古族自治州格尔木市南段，一条弯弯曲曲的青藏公路，将我们带往那水天相接的地方，格尔木河犹如一条绵延数十里的长丝带，蜿蜒盘曲在柴达木盆地的中央，远远望去，好像一条巨龙盘旋在祖国西部边陲的高原上，沿着格尔木河一路走来，映入眼帘的是一座座高耸入云的山峰，奇形怪状的岩石和终年不化的积雪，处处透露着神秘的色彩，死亡谷的传说，将人们带上了那个深远的年代，雪山下的阳光显得格外的灿烂；雪山下的空气显得格外的清新；雪山下的河流显得格外的悠长。

    这里一年四季都堆积着厚厚的积雪，终年不化，六月飞雪飘是这里常有的特色，雪后的昆仑山银装素裹，云雾缭绕，白云围绕在半山腰里，好像给昆仑山戴上了一顶漂亮的帽子，充满了神秘与玄幻，这就是全世界向往的圣地，这就是全世界梦寐以求涉足的地方，这里流传着数亿万计的故事，汇聚了东方文明的制高点，故事就从这里开始。