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弃智道长_分卷阅读_39

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    道真说:“这位道整大师的法号倒与我很相似。陶道长,这道整大师与法庆作乱有何关联吗?”

    作者有话要说:法显(334年—420年),是中国第一位出国取经求法的大师,有作品《佛国记》,也叫《法显传》。文中出现的《佛国记》的内容,的确出自他的《佛国记》,一个字也没改,哈哈。道整大师也的确是法显大师的同行之人,当然,他是法庆师祖这点,就是某人瞎编的了。让道整留下的巴连弗邑是古印度摩揭陀国孔雀王朝的都城,也是古印度最大的城市,位于恒河下游。《佛国记》记载的所见所闻都很新奇,同志们有兴趣可以去看一看。

    另,法庆此人是史上实有的,他在北魏延昌四年(也就是梁天监十四年,公元515年)六月发动了大乘佛教起义,史上有记载的同伙便有李归伯和惠晖。惠晖是个女尼,是法庆的妻子。至于李归伯,只记载了他是渤海人,某人就将他写成道人了,哈哈。

    ☆、第033章家常

    陶惜年沉吟半晌,道:“恐怕有些关系。陆禹先前打听到,法庆与他师父是从高昌过来的,道整大师或许在晚年到了高昌佛国,并在那处圆寂。我想,他在游历天竺之时,很可能得到了一些宝物,后来传给了法庆的师父,又经由法庆师父传给法庆。那便是法庆和李归伯用来傍身的宝物了……”

    “那宝物究竟是什么?也是舍利子么?”道真问。

    陶惜年低头看书,他对其中一段关于那竭国的记载有些在意。书中道:“西行十六由延,便至那竭国界醯罗城,中有佛顶骨精舍,尽以金薄、七宝校饰。国王敬重顶骨,虑人抄夺,乃取国中豪姓八人,人持一印,印封守护……”

    舍利子分好几种,其中最至高无上的,当属佛顶骨舍利。他道:“若是猜得不错,法庆手里拥有的,恐怕正是一块佛顶骨舍利。”

    若是如此,那纯正的佛光便有了解释。

    但舍利子在普通人手上只能起到护身符的作用,他想法庆与李归伯定是以强大的妖法催动了舍利子的力量。而要练出能催动舍利子的力量并不容易,这恐怕便是他们放出风声引道人来冀州的原因。

    而他们作乱究竟是为了什么?陶惜年依然想不明白。当真是想占地为王么?

    “陶道长,既然想找的已经找到了,我们便速回吧。”道真发觉天色有变,天边乌云沉了下来,像是要下雨。

    陶惜年将《佛国记》与写着法庆进入天界寺的记录卷了起来,随身带着,与道真下了楼。

    他想,法庆的确很有可能如陆禹所说,是被别人给夺舍了,不然也不会做出这般出格之事。法庆与他师父守护舍利子这么多年,都没有动邪心思,反而在这一年内做了这么多动作,实在是说不通。

    至于为何被夺舍,可能正是因为他手里有舍利子吧,正所谓匹夫无罪怀璧其罪。

    突然间,陶惜年想起一件极其重要的事。既然那人会夺舍,那么放弃法庆的身体再去夺别人的舍也很容易吧?若是如此,他夺取任何一个魏国兵的身体,便能轻易出城了。

    陶惜年擦了擦额上的汗,感觉有点不妙。

    回到城南天色已经暗了,元遥还在忙碌,见陶惜年回来,便停下手里的事情,走了过去。陶惜年将他所见所想统统对元遥说了,元遥眉头微蹙,唤来魏监军,交代他注意魏国军队里有无逃兵。不过魏军有五万之众,其中个别人不见了,短时间内很难被发现。

    一片乌云压了下来,正是六月底的时候,最容易下暴雨。空气又湿又热,陶惜年忍不住好几次擦掉额上的汗。

    元遥道:“城里的人先歇息,与城外换岗。快下雨了,让大伙找地方避雨。”

    元遥身边的小将得令,将命令传了下去。

    陶惜年问元遥:“那你呢,你不去歇息?”

    元遥看向他,道:“我也该休息了。你家中有空房,能让我借住么?”

    陶惜年微微一笑,左脸颊酒窝深陷,道:“自然是行的,随我去吧。”

    元遥又转身对另一个小将交代了自己的去处,拿... -->>
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