第296章

    ——诶，那这么想想，好像确实有可以操作的地方？

    越想，他的眼睛就越明亮几l分。于是酒也不喝了，他随手拨开有些混乱的桌面，抓出一张宣纸和方便速记的炭笔来，目光炯炯精神奕奕看向天幕。

    来吧！后世人！多给他爆些猛料！让他写出一本足够畅销养家的小说出来吧！

    —

    陆西星：阿嚏——！

    总感觉自己好像在不知不觉之中，莫名其妙失去了什么宝贵的东西……？

    【商周革命，我们首先要谈一谈周的起源。

    这个问题学术上的争议很大，重点在于采用了姜姓，这个从字形本意来看，指的就是羌人之女的最初族姓的周人，可能来源于羌人族群分布密集的关中地区的周人，他们到底是不是真的来源于羌人

    而与此同时，这个羌人，和被商朝同样蔑称为羌人的夏人又是什么关系？夏周难道真的是同源的吗？毕竟只有商朝的政治文化可以说与二者截然不同，鲜明展现了自己征服者的色彩。

    ——我们在这里不展开说很多，因为没有证据，没办法互相说服。我们只指出一个最能得到共识观点：

    周和商不是一伙人，或者说，商人从没把周人当做自己人过。】

    孔·鲁人·先祖出自宋国国君一脉·商人后裔·周公激推·丘：……

    有种微妙的尴尬感，就好像自己的身份，突然表达自己对西周的好感和对周公本人的景仰都不那么合适了呢？

    但那当然是错觉。孔子摇了摇头，把这个突然生出的念头抛之脑后，关注回前面后世人提出的一系列问题。

    “我原本还以为三代都是一脉相承，谁知道连夏周同源，后世人都抱有怀疑态度呢？”

    商更是被明确表示，绝对不和剩下俩一个祖先——这种多元观念，春秋战国时期的人们尚且可以接受，更往后，已然习惯了一家一姓朝代更迭，但主体都是汉人的文人，才是三观崩裂的。

    尤其是宋明两个朝代的文人，很难不幻视一些辽金西夏元的影子——不少人痛苦抱头。

    自然有人试图挣脱出这样的局面：“周天子的族姓不是姬姓吗？！姜是太公的姓啊！后世人这是学艺不精吧！”

    “——因为周人始祖后稷的母亲名唤姜嫄啊！”有熟读《诗经》的人尝试阻止他继续丢脸下去。

    “姓氏随父啊？”第一个人倒是理直气壮，甚至嗤笑蔑视：“只能说后稷其父纳了一位夷狄女性吧。”

    然后他就被周围所有的饱学之士联合嘲笑，讥讽的目光让他整张脸都涨得通红。

    “姓随母，氏随父。周族最初的族姓，不随后稷的母亲还能随谁呢... -->>
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