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第五十三章 七月

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一’绝对算得上暴政了。当然,比起曹魏‘什八’的苛政还是有所不及。

    总结起来,比上不足,比下有余,历史倒车该开还得开。

    讲完农再讲士,代国的士当然不是代表知识分子的‘士’,在精神文明匮乏的代国,有识文断字之能便可勉强称为士。

    不需要以“修身、齐家、治国、平天下”作为追求目标,只需要稽查户口、征收赋税、调派徭役、维护统治秩序。

    俸禄自然是没有的,朝官都没有俸禄,乡官就更别提了,减免赋税已经是代王的恩德了。

    百工、医匠单独集中,户籍分别列为工户、医户,减免三成赋税,百工负责打造耕犁、农具,医户负责诊治病患。

    随着分户顺利进行,农业生产也有序展开,北人、乌桓、高车、晋人……在同一片土地上屯垦,民族矛盾虽有,但并不似想象中的尖锐。

    究其原因,五胡是居于汉地的少数民族,并不是塞外的胡人。

    如:刘渊出生于新兴郡,官爵北部都尉。

    石勒出生于上党武乡,父为部落小酋,太安年间天灾人祸,卖身豪族佃户,后来石勒忍受不了奴役逃跑了,不料刚出虎口又入狼窝,晋朝都尉刘监见石勒生得壮实,欲卖石勒,辛得旧识宁驱相助,逃过一劫。

    之后,石勒投奔了都尉李川,饱受饥寒,差点饿死,再次逃跑,逃跑路上遇见旧识郭敬,受到接济,二人筹谋贩卖同族(羯人),未果。

    好景不长,东嬴公司马腾为筹集军饷,大捕胡儿,石勒终究没能逃过被卖为奴隶的命运,贩往平原国的路途上,石勒受尽屈辱,赖于旧识郭氏照顾,侥幸未死。

    后来的故事无需多说,奴隶皇帝仅此一例。

    羌族姚氏、氐族苻氏与魏晋王朝的关系更加源远流长。

    拓跋氏的王号不是僭称,而是正儿八经的朝廷册封,东晋朝廷更是马不停蹄给慕容廆、慕容皝父子加官进爵,赐军资以数百万计……

    五胡乱华是历史的必然结果,必须清楚认识到五胡乱华之前的社会环境。

    换言之,华夏自乱,五胡趁虚而入。

    西晋没有及时处理土地问题、奴婢问题、流民问题,使得原本畸形的社会生态更加脆弱,在与内迁少民的斗争中一触即溃,这才是五胡乱华的本质。

    东晋延续了西晋的制度,将南北士族利益嫁接,大力发展庄园经济。

    在晋室自弃天下的情况下,苻坚是北方生民的拯救者,他的志向是‘宾服四夷,归化万邦’。

    相反,东晋对于复兴晋室、重整河山一点都不热心,朝臣大言不惭:‘田宅不可复售,舟车无从而得’‘舍安乐之国,适习乱之乡’,祖逖、庾亮北伐屡为后方牵制,之后又有殷浩北伐,均未成功。

    三位前辈在上,桓温已经生不出恢复中原的志气。

    桓温进军至灞上,民争持牛酒迎劳,男女夹路观之,长者含泪道:“不图今日复见官军!”

    面对百姓箪食壶浆以迎,桓温没有向近在咫尺的长安城发起进攻,而是按兵不动,当然,并不单纯是桓温北伐意志不坚,桓温入灞上没有世家豪族来投也是一个重要原因。

    士族门阀、豪族(坞堡主)地主、胡人酋帅,没有人在乎统治阶级的血统,而百姓没能力在乎!

    凡此种种皆可明晰,阶级矛盾在前、土地矛盾在中、民族矛盾在后。

    解决阶级矛盾、土地矛盾,民族矛盾不攻自破。

    ……

    登国元年,恂别民户,佐创保甲。

    ——《魏书》卷三十七
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