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第一百五十八章 洞天诸法

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; 至于浊气,更不易得。

    此气除可用来破境,亦能拿来炼宝炼药,是以自上古之后,已被修士采摄至绝,若当真要用,那只能以数目繁多的地阴灵药炼化,方可得之。

    第二种中法则是借用前代飞升修士本元精气之术。

    通常飞升真人在破界之前,会在躯壳之内留下一缕本元精气,要是后辈弟子与其一门所出,又同源同法同脉,得此气后,再有门中珍药相助,亦可得入洞天。

    这等法门,却唯有立门久远,根基深厚之派方可做到。

    而因为世家一脉天生血脉相传,是以在此途颇占便宜,其等多是借此成就。

    至于第三种法门,却是最为玄异,乃是取决于一缕关乎自身的气运。

    修士走此道途时,需把心神寄托于一事之上,随后千方百计去达成目的,其间需得历经种种困苦磨练,越是艰难,则未来达成之时成就越高。

    此法胜在未来之成就无有限制,若是有大机缘在身,便是以此等法门比之上法成就的洞天,也并非是不可能之时。

    而最后的上法之道,其实并不玄奥,乃是审视自身,坚定道心,寻求冥冥中那一线破境机缘之法。

    这机缘不知从何而来,亦无法用言语描述,而修士到得那一刻,心中生出感应,自然而然知晓该如何做了。

    并且到了最后那一步时,修士在破境关口需得汲取海量天地灵气,是以必须寻一灵机丰沛之地,这等地界便是洞天福地也是难以为继,唯有灵穴方可承受。

    这便注定了只有一门之中嫡系传人才能受此助益。

    这等法门日后之成就虽然最高,但却极其耗时。

    因为你完全无法掌握什么时候会成就洞天,与天夏的三元法想比,便差上了一筹。

    前者只能被动等待,而后者却可主动去。

    不过在诸法之中,还有一门至法,不在三法中,此法需得修士明悟己身,体察天伦,得之则天人相感,呼应交融,继而神出见真,风云嘘呵,所谓法天象地,不外如是。

    但此已非是法,而是近乎道,求法即求道,而大道之途,无可名状,难述其理,自然也无任何功法要诀传下。

    他若是选择以这等至法成就洞天,则会更为艰难,因为纵观九洲万载以来,还从未有修道人成就过这一法门。

    并且知晓这等法门之人,也是不多的,他之所以能够知晓此法,还是那位玉蝉子告知的缘故。

    在化演万世的五位上境大能之中,便有一位道号“玄元”的大能,这一位便是以至法成就的洞天。

    并且苏玉恒眼下所处的九洲诸有,便是根据这一位玄元大能过往之经历,所映照化演出来的。

    苏玉恒思忖片刻,在诸多法门之中,以三元法来成就洞天,攀登上境,无疑是最为合适的。

    但他却有着一股玄妙感应,似乎以他之能,还有一种更为适合的法门。

    .......
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