第一百五十七章 斗剑法会，洞天之法

令诸位修道人几乎无法视物。

    好在数息，苏玉恒已是带着俞澜与孟至德二位真人落座在溟沧派的山头上，同时将先前有意放出的浩大法力，俱是收拢了回来。

    同时补天阁长老下意识的往手中符书看去，只见上方赫然跃出一道金光，内里悬浮着“溟沧”两个大字。

    承源峡中的诸多修道之士俱是在暗中猜测，来人到底是哪一派门下，竟引动了这般大的声势……

    此刻见其落座在溟沧派的山头上，这才露出几分释然之色来。

    苏玉恒落座之后，放出一道宏大法力，将座下山峰笼罩在内，使外人无从窥探其内景象，随后又同俞澜，孟至德二位真人交代几句，便直接闭上双目，打坐主持起来。

    方才进来之时，他已是起意观望过了一番，玉霄，少清以及灵门诸派等皆是未至，且距离法会正式开启尚还有些时日，这段时间正好在问对一番造化之灵伟力，为下来成就洞天真人之境做准备。

    他以九数真经所推演出来的三曜五行书后续成就洞天之法，其中共是有三等法门。

    其一便是以清穹照玄玉剑，走合器之法，成就洞天。

    此法本为下法，但因为他习练剑上生神“乘未斩”后，却能截取未来之映照的伟力，使之成就洞天后，能算得上为上法。

    中法则是走玄法之中的取拿“三元”的法门。

    玄法之中，在修道人一路修持至第四道章，也就是气道之法的元婴境界顶点后，法力增无可增，便可尝试取拿这三元。

    三元之中，其一为“神法悉足”，其二则为“内外通明”。

    在天夏的诸多修道人中，取得一元的修士有不少，可同时具备这两元就少了许多了。

    但在苏玉恒眼中看来，取拿这两元却并非是什么难事。

    因为实际上这两元无外乎是修道人对于自身法力气机更深层次的打磨。

    “内外通明”能让修道人的法力和气机转运更为顺畅自如，而“神法悉足”则不仅能让修道人完全驾驭自身之能，令上下也是浑然一体，且还能在斗战之中，通过自身之能，来撬动更多的力量。

    要做到这两点，取拿这两元，并不难，以苏玉恒眼下已是走至元婴顶点层次的功行来看，至多数月功夫，便能功成。

    但在三元法中，最后一元，也就是那所谓的“诸我皆全”，这也是最为难以突破的一元。

    所谓诸我，乃是视“本我”为全，只是随着乾坤之易变，天地之生诞，阴阳之流转，使得“本我”破碎化易，修士要取此一元，则便以“今我”为根定，聚化诸我，还归本源。

    从道书上看，这一步实际上是到了上境也需继续求取的，甚至可能就是上境所追逐的，但是这一步从何时为起始，却是至关重要。

    若能在第四道章，也就是元婴这一层次之中先得窥见，则于上境求法亦有莫大好处。

    不过大部分修道人在取得二元后，就直接登攀上境了，因为这最后一元委实太难求取，大多数人都是在耗费了大量的时日求取这一元后，却仍是未曾成功取拿到手，最后不得不还是以二元来攀登上境。

    这样一来，反倒不如直接就省却这一步，以二元成就，来得快捷。

    ......