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第一章 楔子

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整理各种现代瑜珈流派修习法门,以及揣摸分析华夏传统玄学文化“儒、释、道”之间的内在联系。

    待初步融会贯通之后,就尝试对师父传授的各种法门心要,进行一些调整和改造。

    近六七年来,虽然没有取得什么了不得的修为成就,但心灵境界还算是达到一个相对较高的层次,对宇宙万物及生命的意义,有了一些非同常人的觉悟。

    并且形成了一套属于他自己的,渐成体系的瑜珈冥想修习方法和相关理论,同时也拥有一个灵气日益充沛的体魄,以及倾向于沉稳,而又有些空灵脱俗的气质。

    此时此刻,张昊还处在深层冥想之中。

    一缕微不可察的神识,诱导内敛着空境之中的霞光,徐徐往上丹田处凝聚,并返照记忆中常用来当作冥想资粮的一段经文。

    《周易.系辞上》有云:一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知。

    故君子之道鲜矣,显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。”

    不一会,恍恍惚惚状态下,这段经文中的七个文字,开始似有似无地闪耀着紫金色的光芒。

    张昊神识觉察之后,随即将其锁定,并细细领悟,如理作意,不知不觉中,整个精神状态渐倾接近冥想的最高境界——禅境!

    随后,文字慢慢淡出,化着几缕神识融入空境,与此同时,从外界映入眼帘中的霞光,仿佛变得更加玄奇灵动了。

    全身的关窍,每一个细胞和基因,乃至最深处的魂魄元神,无不接收酣畅淋漓的洗礼,身体好似透明一般。

    就连自性本体中的神识,也似乎进入了无我相,无人相,亦无众生相,无法无天亦无地,甚至连无也忘,忘也忘之境……

    但是这种玄妙的境界总是不太稳定,每次都只持续很短时间。

    不过,这次似乎要稍微长些,差不多二十分钟左右,他就不得不结束玄之又玄的状态,无中生有,回到现实之中。

    百姓日用而不知!?

    每当他进入较深层的瑜珈状态,并且有意识地对某些文字资粮进行冥想时,一些极富深意的关键字,往往都会闪现不同颜色的光辉,形成突显状态,以此吸引着神识的进一步观照。而且这次明显有所不同,光辉之中带着些许紫气,间或还闪烁着紫金色光。

    紫气的象征意义可不同于其它气色,估计只有真理纯度非常高的文字才会如此吧,至于个中玄机,以及深层原理,以他目前的境界智慧,似乎还不足以参透。

    随后,张昊换回常规理性思维方式,对这七个字细细推敲一番,再次被这句话的精辟与玄妙深深折服。

    是啊!世上最好的东西,往往因为无偿无私,所以无价,也不易为人觉知,正如这万丈霞光中蕴藏的阳性灵能。

    只是他隐约意识到,近十年来,通过瑜珈冥想从大自然中吸收的灵能之气,似乎越来越少了。

    已经很难体会到,小时候天地间那种灵气浓郁而又清新的感觉,这直接影响到他的瑜珈修炼的进展,相关的境界层次提升也就变的缓慢起来。

    他不知如何去突破,也不知道这情形,是否就像一些网络修仙小说中所说的那样,是大自然中的天地灵气变得越来越稀薄了。

    又或者,根本与大自然无关,只是自身对灵气的吸收能力,因为某种关键性的原因,而逐渐下降。

    张昊心头一片惘然……

    或许,灵能之气乃人性元神本自具有,只因妄想执着,无法领悟并开发利用,只能从外部世界的物质中吸取。

    但具体为何这样?

    张昊总是想不出一个所以然来。

    正所谓知其然,而不知其所以然也!

    当然,这并不妨碍他对大自然的基本认知,那就是:大自然本身还是非常美丽而玄妙的,甚至美妙的简直是妙不可言!

    然而——

    现实为何总是显露出它那冷峻,令人有些沮丧的一面呢?

    ……
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