闲谈情与婚姻

。自己作为个体生命首先的存在，才能有爱情，因为爱情需要庇护，因为对爱情的后果需要负责，才需要婚姻这道相对限制人性的篱笆。瓦西列夫在情爱论中说：“人在发展过程中始终是一种生物，是他在其中生活的自然界中最复杂、最有生命力的生物。他完全生活在双重管制之下，一方面他受决定他的文化发展的社会制度的客观规律约束，另一方面他又受生物规律、自然规律的支配。”人对爱情的向往是因为人受着本性的支配使然，而婚姻是一种约束。于是，他又说：“人所摆脱的并不是自然的本能，而是这些本能的直接作用，他能够调节自己‘动物的需要’，而且使他‘具有人性’。”这里所指的人性，更是一种在公共道德和社会规范约束下文明的人性。

    爱情需要婚姻来给予一定的约束，婚姻需要爱情来加强和巩固并使之延续；“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”那么没有婚姻的爱情就是畸形的爱情。因为这种爱情不承担责任，而没有责任的爱情（任何人必须明白爱情会产生生物和情感等等方面的结果，没有产生是偶然，产生是必然，当然使用其他一些方法使之避免产生生物结果另当别论）不但违反了社会规范和公共道德，更是相爱着的双方对对方的一种轻视甚至蔑视。不管你此刻对对方爱得多么强烈多么全身心的投入，那么没有婚姻的人应该建造一个容纳爱情的家庭，已经拥有家庭的人应该为这种爱情提供可以承担后果以及责任的条件。所以，我认为对“没有激情的爱情不是完整的爱情”这句话应该作一点修改：“没有激情和不想或者无视这种激情带来的结果的爱情不是完整的爱情”激情和责任是爱情所必须的两根支柱，缺一不可。如果我的爱人和我相互各有家庭，而我们双方又无法摆脱和解散各自已经存在着的家庭，如果我们因为相爱而产生了结果（比如致使她怀孕或者我们在各自的家庭和婚姻中产生深深的痛苦等等），而我不能承担或者逃避这种后果带来的责任，那么只能说明我这个人在作为人的基本道德和素质方面存在着相当的缺陷，不是一个在精神上正直的人，不是一个在心地上善良的人，不是一个情感上完整的人，简而言之，我就不配得到这种爱。我只要爱人拒绝情人，一是因为我无力承担情人所带来的结果；二是如果说情人就是有情人，有情人就是爱人的话，那么反过来说爱人就是有情人，有情人就是情人，情人就是爱人。试想在人的一生中让你为之动请或者为你动情的人有多少，能让这些人统统成为你的爱人吗？爱人之间必然有性行为存在，有情人之间也会必然存在着这种行为吗？有了这种相互行为的双方，必然会成为爱人吗？按照这个逻辑说下去，可能出现的答案不言而喻。说句不中听的话，你和你的爱人一起出门，当你向另一个人介绍时怎么说这是我的爱人，为什么不说这是我的情人呢？仅仅是因为约定俗成的习惯吗？呵呵。

    看到“情人节”许多有关“情人”的文字，所以发此感慨，并不是说明我是一个多么高尚的人，其实我的心里也有很多阴暗甚至淫秽的东西（我对我的爱人相当深入地谈过这个问题），只是人这种生物是群居的，相互之间必须有一定的行为规范和道德约束，相互有情的人更加需要这一点，它要求每个人不仅自律而且相互尊重，相爱必须是在相互尊重的前提下，相互尊重也就是相互承担爱的责任和义务。现在不是连职业也需要讲道德吗，何况作为人本身，道德更是人的一个特征。

    如果因此有人说我虚伪，那么我愿意做一个这样的虚伪的人，毕竟这是一种公共场合，而不是一个人的天下，即就是一个人的天下，作为人存在，也会顾及人的体统。

    我只要我的爱人理解我，包容我的愚昧和自私，这种愚昧和自私，是因为我对我们的爱看得比我的生命还重。