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我所认为的女主义

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    看到现在中国女性主义主流思潮,女性主义更多被认为是这样:前卫,革命,反叛。有人甚至表示,过去男性在肉体精神上对我们双重压迫,那么这会女人要反拨,似乎要肉体精神双重压迫男性之势;“我们要做我们自己”为什么要温柔娴静,中性美真帅,我们要做女人中的男人。还有一波连一波的小思潮:剃光头、打领带穿男士衣,某国的“女人狂欢节”以剪男士领带为乐现在的我似乎愿意这样想,如果说我坚持什么样的女性主义,我趋向“回归传统”的女性主义。这种“回归”是一部分的回归,不是所有。看到现在这些宣传的女性主义主流,些些激进的声音,些些边缘话语的大肆讨论,我反而开始希望对于传统的回归

    之前,有去听一个有名的学者的女性主义沙龙,座谈会上所请的都是各名牌大学的教授学者。大家就“女性主义”这一关键词展开讨论,说着说着,大家的语气越来越激烈,本应是学者间的学术探讨变成了男教授与女教授有关“男人女人”话题的开战。我觉得男教授有点“无辜”他们说话冷静,其实对中国的女性是表示体恤的,可是女教授说着说着,气就上来了,倒把眼前的男士当成了“靶”其中一男教授说欣赏温柔娴静的女性,就立刻有女教授反驳“你们男士就会要求女人应该这样,强悍泼辣的女人难道就不美吗?”

    后来,我又时不时看了些女性主义的刊物论文之类,确实,里面有不少见解深刻的文章,对现时这商业社会对女性的利用分析的犀利独特。但总给人“一针见血”那种真正看到“血”的感觉,有时难免让人接受不了。比如,以前中国社会对女性各种人性的压迫,尤其是性压迫对女性造成的压抑悲剧,如今反拨了,提倡性解放,女人应该主动表达自己的情欲。这本没有错,可是在表达的度上却有大大的争论大大的偏颇,有些人甚至拿“身体”做起了文章,是内心阐释还是宣传作秀谁能真正知道。于是社会上一波连一波的像什么“美院女生拍自己下半身”、卫慧、棉棉等人的“身体”写作“绝对”敢于颠覆传统的事件成了点击率高的谈资。再比如,对同性恋、双性恋、多边恋、变性人、男男女、女女男(自然性别与社会性别不一样)的关注,某些女性主义者大谈阔谈,唯恐不能与西方文化接轨,岂知自己国家农村妇女基本问题还没解决。再比如,我看一些女性主义反拨的文章“鲁迅爱情中的暴力”质疑“蝴蝶梦”、“魂断蓝桥”中的女性形象定位,质疑传统文学作品中女性形象定位,质疑男作家作品(当然,质疑声有理有据,但鸡蛋里挑骨头的地方也很明显,这种能找到个“质疑”的地方就拿来大谈阔谈的情况,有时候看多了,未免觉得反感。)

    作为一个现代女性,以自己从小到大的心灵体会来说,从小时侯的生性、自然传统(这是遗传和周围环境、家庭教育自然而然的形成),到中学时期的性格反叛,否认传统,再到大学成年后对传统的皈依(当然是指一部分观念),我开始觉得,女性的解放,女性在新时期得以发展并不是要尖锐否定传统,传统中欣赏妇女美貌、善良,性格的温柔娴静就一定要加以批判吗?传统中提倡妇女守节,欣赏女子委婉、含蓄、娇羞就一定要加以批判吗?贤妻良母的形象就一定不好不对吗?在与传统观念不同的方面而言,我们女性需要的其实只是一个“公平的机会”公平竞争,公平对待,同样一个机会或职位,不要无理的因为性别的原因,而剥夺女性的机会权利就好了。何必总在男人女人这个问题上争论不休呢,这个世界不再需要“女性主义”的一天,不再频繁讨论“女人女人”的一天,就是妇女真正解放的那天。这就是我所认为的对传统的“部分回归”没有必要尖锐颠覆传统,也没有必要“紧”跟着西方女性主义思潮走吧,做些超前卫、超另类、超颠覆的事,我们有我们自己的文化,可以再自己传统文化上进行部分改革、部分继承。

    今天,我借到一本佛经精华故事大观——女性故事,书中讲故事称美好的女性为“貌美无比,有沉鱼落雁之姿,闭月羞花之容”形容美好的男子为“俊俏英武”如果是敏感、激进的女性主义者恐怕又要严肃批判一番。其实静下来想一想,这又何尝不能视为一种好的审美期待。就像里面搜神记一则故事相思树的描写:

    相传在宋代,洛阳有一个风流才子,名叫韩冯。他官拜大夫,为人正直忠诚。

    韩冯娶有一妻,美丽绝伦,聪明贤惠。夫妻恩爱无比,是人人称羡的一对好夫妻。

    这就是中国古代夫妻之情,温婉和谐,现代未必不可继承吧。
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