第八十章 第六部完结篇 17

    在历史的长河中，有太多的过客，这些人昙花一现，却留下了难以磨灭的足迹。或许随着时间的推移，他们的足迹会被掩埋在历史的长河中。但终有一天，真相会浮出水面。政客政党能掩盖一时，掩盖不了一世。

    耆那锡克只是一个小人物，宗教史上甚至找不到他的名字。但小人物一样可以改变天下，所谓的大人物，不过是被千千万万的小人物认同的人，仅此而已。若没小人物，即使伟人都会成为一个笑话。

    耆那锡克开始是释迦摩尼的徒弟，后来遵从释迦摩尼的意愿，加入了婆罗门教，玩了一出无间道。不过，人是会变得，即使朝夕相处的兄弟姐妹，也不一定完全了解对方，更不要说释迦摩尼。佛祖是别人对他的尊称，可不代表他真是神佛，他只是个人，而是人就会犯错误，谁都不例外。不会犯错误的人，本身就有问题。

    耆那锡克加入婆罗门教的时候，正值婆罗门教陷入历史上最混乱的时刻。教内教外，怨声载道。这主要是因为婆罗门教不尊重穷人，信奉的神太多，没有统一的思想，还动不动就搞血祭的缘故。

    婆罗门教把人划分为四个等级，贫民是最下等的信徒，皇亲贵族则是二等信徒。而教中的僧侣，则成为了一等信徒，凌驾于众人之上。这种狂妄的做法，早引起了世人的不满，连那些皇亲国戚都有所怨言。

    加上上梁不正下梁歪，梵天本就是一好sè之徒，声sè犬马。生活极其奢侈。每年都要打着选圣女的名义。到处搜寻美女，供自己享用。其手下僧人，当然纷纷效仿，学的有模有样。当时的婆罗门教被华夏国的江湖人称为邪教，同拜火教一样，都极其不受欢迎。

    如果说耆那锡克开始时投其所好，是为了取得梵天的信任，那到了后期。面对夜夜笙歌的迷乱生活，他自己也迷失了。这就像许多卧底恢复jǐng员身份后，都选择了改行。因为他们合法的做了许多坏事，即使法律认为他们无罪，可他们心里知道自己做过什么，回不了头了。

    释迦摩尼给耆那锡克的任务是在梵天、湿婆等众神逝去后，掌控婆罗门教，把婆罗门教并入佛教，两教合二为一。这并没有什没妥，事实上。犹太教、基督教、天主教，也都曾有过这种想法。这三个教的教义虽略有不同。但其实在普通人眼里，都差不多，完全没有必要分离。释迦摩尼的想法，也并不能说有错误。问题的关键是究竟是佛教并入印度教，还是印度教并入佛教。

    佛教起源于印度教，吸取了它的jīng髓，摈弃了它的糟糠。虽说它的教义更加合理，可让老子归顺儿子，自古也没这一说啊。

    耆那锡克很快取得了梵天的信任，成为一人之下万人之上的大长老。但想要背叛梵天，彻底掌控婆罗门教，他还需要一段相当长的时间。

    释迦摩尼是一个非常小心谨慎的人，做事jīng于算计，滴水不漏。他不想在没有十足把握前，过早向婆罗门教宣战。但人算不如天算，一件突发的意外事件，彻底打乱了他的计划。

    古时候人类生存环境恶劣，经常发生天灾，这主要是因为科技落后的缘故。当然，现在的科技也属于事后诸葛亮，基本事前就没准过。或许释迦摩尼和梵天都有过人之处，可若说两人连地震都能准确预测，这个有点太扯了，把现在的佛教高僧请来，他也不敢说这话。

    印度发生了一场地震，规模不算太大，保守估计大概也就是六级以下。但当时的房屋抗震功能可没现在的好，还是造成了不小的损伤。地面也有多处裂开了口子，露出了一道道深沟。

    地震过后，阿育王派遣部队，组织老百姓开始救援。不想在一条深沟下，发现了一具庞大无比的上古女战神尸体。阿育王大吃一惊，忙让人封锁消息，派出士兵们潜入地底调查真相。

    士兵们经过检验... -->>
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