第276章 改变

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    鹰游mén水上机场，临近中午时分，一架水上飞机缓缓驶离机库，似乎没有人会注意到这架水上飞机，在水上飞机驶离的时候，飞机后座的乘客打量了一下海岸边水泥岸台上的那一架架水上飞机，先前在机场的时候，他已经看到一枚枚鱼雷被推至岸台，飞行员们似乎也在进行着最后的准备。WｗW。Ｑｂ⑤、ｃOm/

    在飞机跃升至空中的时候，乘客的心中突然冒出了一个念头来。

    “会是什么样的结局呢？”

    时针持续且规律的运行，当它直指“12”的数字时，李子诚不耐烦的将烟点燃，狠狠吸上几口，尽管室内的温度已经在中央空调的作用下，降至18度，可是李子诚的额头还是冒出了汗来。墙壁上挂钟的时针“嘀嗒嘀嗒”走着，那声音尽管非常轻微，但是却不断的传入耳中，以至于那秒针转动的声音，对自己来说，就像是一个考验，考验自己是否能够接受这种煎熬。

    “真的很佩服他们啊”

    被这种紧张的气氛折腾的有些坐立不安的李子诚在心下轻语一声。

    过去，看小说、历史剧时，那些个元帅、将军们，在大战的前夜，总是很轻松、很惬意，似乎对他们来说，一场大战，根本就不值一提一般，可现在自己呢？别说是睡觉，就是连呆在这间屋子里，都觉得会让人产生一种窒息。

    不行了，再呆在这里，一定会……

    这个念头不过刚一涌现，李子诚便站起身朝着办公室外走去，在拉开mén的瞬间，看到一名军官正急匆匆的把电报拿进作战地图室，yu朝作战地图室走去的瞬间，李子诚还是转身朝另一个方向走了过去，那是电梯的方向。

    十月阳光明媚的时节，苍穹碧蓝如洗，些微的飘着几朵白云,正值连云一年中最美好的季节。

    几分钟后，李子诚便出现在连云港的街道上，只是一个静静的走着，在身后十几米开外的位置，跟着几名便装保镖。

    在高大的法国梧桐树下，身形高大迫人的李子诚此时的神情是躁郁不安的，焦切不安的目光，不时的看着路两侧的那些建筑，此时这座城市已经和过去不一样了。在街道上，随处可以看到背着步枪执勤的士兵，现在的连云已经进入了战时状态，此时这里正在准备着一场随时都有可能爆发的城市保卫战。

    “起来，不愿意做奴隶的人们……”

    沿着人行道行走的时候，一阵熟悉的歌声传入了耳中，顺着那歌声传来的方向，李子诚朝那里走了过去，是夫子广场，此时夫子广场上早已是一片人山人海，德华大学和连云港十三所中学的青年学生以及市民正在举行集会。

    他们唱的歌是从广播中学会的歌曲，听着这熟悉的歌曲，站在广场外围的李子诚只是沉默着，这是自己剽窃的那些歌中的一首，歌不过只是工具，一种烘托气氛的工具罢了。

    宣传鼓动离不开音乐，同样也离不开榜样人物，在过去的近一个月中，通过广播、报纸的刻意宣传，江苏陆军的官兵成为了英雄，成为了榜样，与中国传统的“好男不当兵”的宣扬不同，在官方的宣传之中，江苏陆军的军人，被比喻成这个民族的脊梁，这个国家尊严的悍卫者，他们高于世间的一切，当祖国需要他们的时候，他们义无反顾选择战死沙场，军人才是真正的国民榜样。

    或许一开始时，他们很难接受，但是通过刻意文字宣扬，在某种程度上，在胶澳浴血奋战的军人，变成了“最可爱”、“最可敬”的人，而正是通过那些经过修饰的英雄言词，甚至遗书，有意的向民众灌输一个意识——以死在战场为荣，以病死为耻。

    尽管现在只是一个开始，但很多时候，有一个开始也就足够了

    “应该建一座忠烈祠”

    突然，李子诚的心下冒出这么一个念头来。

    忠烈祠，在现在的中国，并没有一座属于军人的墓地和纪念馆，在中国的文化讲究“一将功成万骨枯”，在这个念头浮现出来的时候，李子诚的脑海中不禁想起百年后的一个质问，那些已逝的勇士，抗战八年中作为民族英雄，战死的数百万普通士兵的坟茔安在?被荑平了、被推倒了，被历史遗忘了。

    而在国外无论是军人墓地或是纪念馆能起到强化人们信念的作用，它要比一般的政治教育强百倍，能ji起人们的尚武jing神。在后世，当国人因日本人参拜靖国神社而愤愤不已的时候，有几个国人曾去参拜中国的抗战烈士？

    二战时日本军人在离别时一句常用的口头语就是：“在靖国神社相见”，对他们而言是一种jing神追求的力量，而在战后，一代代日本首相参拜靖国神社，对日本人而言，又未尝不是一种爱国教育。

    对于任何一个国家而言，为国捐躯的英雄是“生命的顶点，也是光辉的顶点”，他们值得享受到人间的最高尊崇。

    而且要是建一座纪念馆的话，那么后世人看到在纪念馆有家族的长辈，那一定是家族追求的目标。中国人有寻祖之俗，如果两个家族的后人其先人在一个纪念馆，或在一个山上，那么其凝聚力，其亲情，其为国效力，要比几百次的教育会要实际的多。

    修一座忠烈祠

    未来那座忠烈祠，不仅是一座军人的魂归之地，同样也是一个爱国主义的教育中心，几十年后，如果有一代中国人在战场上能喊出“忠烈祠相见”，那这个国家才真正改变了

    在心下作出决定的时候，李子诚的神情变得极凝重，绝不能让英雄流血又流泪，如果想改变一些传统，就必须要用新的传统代替旧的传统，要想树立尚武jing神，就必须要让人看到英雄的地位是崇高的。

    忠烈祠只是其中的一步，以后还有……要好好的规划一下，要改变这个国家，就必须要从思想上作起来。

    而事实上，教育才是改变一切的第一步，一直以来，陇海铁路沿线教育界，都享受着最大范围内地自由教育，而作为投资者的自己鲜少干涉教育事物，那些教育家们在这里推广军国民教育，于是路警总队便依照他们的要求向学校里派出军官、士官。

    而中小学的教材，在这个时代每个民营出版机构都是可以自编教材、自办发行的。各种教材可以在市场上自由竞争，由学校、教师进行自由选择。真正好的教材最后还是会得到认可，虽然竞争ji烈，真正被广泛采用地无非是商务印书馆、中华书局、开明书店等几家的教材。

    虽然这些异地出版社出板地教材大都是由陇海出版社统一出版、免费提供，但都是按照这个时代地惯例，由各个学校自行选择的语文、算术、英文、德文教材，而小学的教材也是由学校和老师生自行选择地语文以及算术、英文、德文教材。

    只不过无论是中学还是小学的科学和社会科学都是由教育司招聘大量地教职人员。根据形势的需要以及经略使办公室提供地材料进行编写。像科学这样地理化及自然等的综合课，是因为这个时代的国内编写多少偏颇之外，所以更多是只利用后世地教材进行的汇编，而像社会科学这一类地为史地及人文等地综合课却对其进行了一些适当地调整。

    比如增加了很多爱国主义地历史内容和还有诸如汉jiān榜之为类地内容，这么做地目的再简单不过，无非是想通过以此来在这些学生地心目中树立一个正确地历史观。在中国的历史上以至于直到三十年代抗战的时候。一些人仍然可以找到理由去名正言顺当汉jiān。

    事实上最根本地原因就是因为他们认为这不过是改朝换代的更迭而已。历史上诸如洪承畴之... -->>
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