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襄公十三年

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    【经十有三年春,公至自晋。夏,取邿。秋九月庚辰,楚子审卒。冬,城防。

    传十三年春,公至自晋,孟献子书劳于庙,礼也。

    夏,邿乱,分为三。师救邿,遂取之。凡书“取”,言易也。用大师焉曰“灭”。弗地曰“入”。

    荀罃、士鲂卒。晋侯搜于上以治兵,使士将中军,辞曰:“伯游长。昔臣习于知伯,是以佐之,非能贤也。请从伯游。”荀偃将中军,士佐之。使韩起将上军,辞以赵武。又使栾,辞曰:“臣不如韩起。韩起愿上赵武,君其听之!”使赵武将上军,韩起佐之。栾将下军,魏绛佐之。新军无帅,晋侯难其人,使其什吏,率其卒乘官属,以从于下军,礼也。晋国之民,是以大和,诸侯遂睦。君子曰:“让,礼之主也。范宣子让,其下皆让。栾为汰,弗敢违也。晋国以平,数世赖之。刑善也夫!一人刑善,百姓休和,可不务乎?书曰:一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。其是之谓乎?周之兴也,其诗曰:仪刑文王,万邦作孚。言刑善也。及其衰也,其诗曰:大夫不均,我从事独贤。言不让也。世之治也,君子尚能而让其下,小人农力以事其上,是以上下有礼,而谗慝黜远,由不争也,谓之懿德。及其乱也,君子称其功以加小人,小人伐其技以冯君子,是以上下无礼,乱虐并生,由争善也,谓之昏德。国家之敝,恒必由之。”

    楚子疾,告大夫曰:“不谷不德,少主社稷,生十年而丧先君,未及习师保之教训,而应受多福。是以不德,而亡师于鄢,以辱社稷,为大夫忧,其弘多矣。若以大夫之灵,获保首领以殁于地,唯是春秋窀穸之事,所以从先君于祢庙者,请为灵若厉。大夫择焉!”莫对。及五命乃许。

    秋,楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰:“君有命矣。”子囊曰:“君命以共,若之何毁之?赫赫楚国,而君临之,抚有蛮夷,奄征南海,以属诸夏,而知其过,可不谓共乎?请谥之共。”大夫从之。

    吴侵楚,养由基奔命,子庚以师继之。养叔曰:“吴乘我丧,谓我不能师也,必易我而不戒。子为三覆以待我,我请诱之。”子庚从之。战于庸浦,大败吴师,获公子党。君子以吴为不吊。诗曰:“不吊昊天,乱靡有定。”

    冬,城防,书事,时也。于是将早城,臧武仲请俟毕农事,礼也。

    郑良霄、大宰石犹在楚。石言于子囊曰:“先王卜征五年,而岁习其祥,祥习则行,不习则增修德而改卜。今楚实不竞,行人何罪?止郑一卿,以除其逼,使睦而疾楚,以固于晋,焉用之?使归而废其使,怨其君以疾其大夫,而相牵引也,不犹愈乎?”楚人归之。

    <b>译文</b>

    十三年春季,鲁襄公从晋国回来,孟献子在宗庙里记载功勋,这是合于礼的。

    夏季,邿国发生动乱,一分为三。出兵救援邿国,就乘机占取了它。凡是春秋记载说“取”就是说事情很容易。使用了大军叫做“灭’。虽得了国家,并不占有它的土地叫做“入”

    荀罃、士鲂死了。晋悼公在绵上打猎并训练军队。派遣士匄率领中军,他辞谢说:“荀偃比我强。过去下臣熟悉知伯,因此辅佐他,而不是由于我的贤能啊。请派遣荀偃。”... -->>
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