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狼圈与人圈

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。黄巢、李闯王,洪秀全等,说白了,就是求科举功名不成便自立为王,自设的圈子罢了。

    平等是人与人交往的基本条件,不平等的关系是做作的,别扭的,就像油和水,性质不同就决定了不能融合。这又让我想到有些女子梦想着傍大款、当二奶的事情,其实这榜和当也不是那么容易就可以当上的(这文中专指高档的款与官),款爷及太爷们也都是从孙子混过来的,他们都是身经百战、百炼成钢了。你想与狼共舞,光有狼女野心、鬼哭狼嚎显然还不够,最起码得姿色可人,还得有两把刷子,这刷子就是武器,是可以打败众多的美眉们才能独占鳌头啊,光有一张瓷娃娃脸是玩不了几天的,当然瓷娃娃们通常都很讨人喜欢,他们闲时会对你玩“小兔子乖乖,把门开开”的游戏,很可爱的成了天真的阿哥,你以为是你的魅力征服了这些狼人的吗?是听汤潮的歌狼爱上羊的影响吧?狼爱上羊啊,羊爱上狼”这些只有美丽童话和甜美的歌声中才会出现的事情,你也敢信?

    看看红楼梦中的丫鬟们的命运吧,袭人可谓尽心尽力了吧?把一切都交给了宝二爷,但仍被丫鬟们嘲笑为一个想当二奶奶的梦想家。她只是缺少一个作为少奶奶应有的出身,在封建社会,这种地位是很重要的,一个出身贫寒的丫鬟想打入二爷的圈子是很难的。

    穷人和富人在一起,要么表现出谦卑,要么表现出不屑,但是不管怎样都显得不自然,其实不光穷人不自然,富人也不自在,因为他们就不属于一个圈子里的人,各有各的价值观。我说出这些话好像是在为富人说话,其实我就是穷人,我这样说,是事实真实纯在我不虚伪罢了,我当然想让穷人都变成有钱人,人格上的确应该人人平等,我也希望世界大同。当年,闯王们、洪秀全等打着的旗号:“均贫富,苟富贵、不相忘”(看看他们进京后所办的事就明白了)那些哄骗广大劳动人民的人,才是伪善的假慈悲。马行无力皆因瘦,人不风流只因贫;贫在闹市无人问,富在深山有远亲。这是人之常情,是人的寻常心理,没有必要上升到道德人格的高度来评价,这是增广贤文里的句子,我认为还是应该普及推广呢,人是得有个性,有自己的主见、见解、思想、和判断力,人不在于自己多高多大,国家也不在于大小,只有强者心态和弱者心态的区别。

    当然有些圈子不是你有权有钱就能进去的,那是需要强大的人格魅力的,我这个p民有时也偶尔踏入到那么个圈子中,可能得益于俺会装,如果不会装人家很可能不跟你玩了,人家那笑容还是那么可掬,礼节和托词依然那么得体,拒绝你的理由可以成把抓,一个人气场的形成是多种能力的修炼。现如今谁个还缺吃少穿?想请客,请得到才是本事,和以前那些显摆的人吆喝着的,昨天谁谁谁请我吃饭了,今儿谁又请我吃饭了是不可同日而语的,而是看你请得动谁谁谁,你与谁为友。你想结交的那个人凭什么青睐你?如果一个人自己没有什么本事,只会向别人去索取,那么这样的关系能持久吗?

    竹林七贤才是高雅的欢宴啊,这不是钱和权能买通的。这圈子高雅了两千年了,任是达官贵人,富贵闲人都无不神往之啊。曹魏末年,酒徒刘伶生性桀骜不驯,沉默寡言,不言则以,语出便惊人,与博学的嵇康和青年诗人阮籍不期而遇,言谈甚欢,于是携手入林,结为竹林之好,之后再对酌小聚时,你带个朋友,我带个朋友,朋友再带个朋友就形成了小圈子了,——阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎,乱世中偷生的7人不肯沦为政治集团的枪手,常集于山阳今河南修武的竹林之下相会畅游,把酒谈玄。这就是魏晋时期赫赫有名的“竹林七贤”这个中国史料上第一家纯粹民间自发的名士团体,让我见识了圈子的力量。

    现代社会,个人英雄时代早已终结,没有人可以独自闯江湖就能取得巨大的成功的。天时不如地利;地利不如人和。其实,谁都喜欢那种帮助别人的人,把大家的难处当成自己的事办的人,并且全心全意为他人付出的人。时间久了,大家会不知不觉地爱戴他,愿意在他遇到困难的时候帮助他,这就是老百姓们常说的“帮助了别人就是帮助自己”“送人玫瑰手有余香”

    有句谚语:“和傻瓜生活,整天吃吃喝喝;和智者生活,时时勤于思考”这句话所说的意思:朋友的影响力非常之大,大到可以潜移默化地影响甚至改变你的一生。你能走多远,在于你与谁同行。如果你想展翅高飞,那么请你多与雄鹰为伍,并成为其中的一员;如果你成天和小鸡混在一起,那你就不大可能高飞。

    人生在世如狼在野,谁都会有不顺心的时候,也会有突然跌落逆境的时候,人应该学习狼那种千百次打击磨练之后才变得更加坚强成熟。要想让自己活得精彩,取得更大成就,你就必须寻找强者的圈子。加入强者的圈子,是给自己加压,人无压力轻飘飘,豆无压力不出油。给自己一些挑战,才能让自己变得智慧和强大,画家就要加入画家的圈子,演员就要加入演艺圈,如果没有加入圈子,谁又认识你呢?又怎么能得到别人的承认呢?
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