神圣与世俗外三

，像我

    就只能语无伦次

    不留痕迹

    而他当仁不让

    占领时间。最后宣布

    散会。

    礼拜二下午

    一张张趋于绝对平均的脸

    集体在这个时刻，精确的

    粉末登场——：既然来到这里

    就要担负起人的责任。

    接下来还会听到中风的

    连篇鬼话。一个幽灵在角落里

    叫喊——：对话，才意味着真正的

    生活。那么我们开始

    交流吧。相信这些热闹的或是幽暗的

    主题，隐含着打开财富的

    秘密钥匙。上升的阶梯

    存在于精心的筹划。假定

    人，就是一件实用的东西。

    假定，这就是信仰

    土耳其式的开局将不动声色

    积攒足够的材料和恐怖的证据支撑

    一份可靠的年终总结——：

    关于人，没有上帝

    我们照样裁断。这是必须的

    这是无可挑剔的

    悲哀。哪里都一样。哪里都有礼拜二

    哪里都有下午。哪里都得承受

    无聊的人的礼遇。在你远离之际

    你可以宣称——：我曾千篇一律地活过。

    反抗的未来

    礼拜二的下午和话语操纵着

    成千上万具身体。它们告别灵魂

    直接从安分的脑袋上

    碾了过去。肇事者逍遥法外。看不到出格的后果

    但危险在含蓄的词语中

    若隐若现，一目了然

    主流的舌头总是假定

    它就近似于

    俯瞰芸芸众生的神。它一而再地为理性的清醒

    沾沾自喜。它似乎总能筹划

    美好的明天。事实上

    括约肌从本性上痛恨被组织了的

    时间。装模装样，脑垂体接受舌头的规训

    和惩罚。耳朵不假思索

    选择倾听。事实上，yīn茎渴望开放的作品

    而虚怀若谷的子宫并不需要

    精美的贞洁带。抑郁的手指躲在安了滑轮的抽屉中

    阅读，注视不在场的

    死者。另一种语言，另一种方式

    似乎与它们亲近更不易产生

    现实的恐慌。而这个前定和谐的下午

    会在漫不经心的别字中

    激发一种写在封面上的神秘信仰——：

    反抗等同于尊严。