坚壁清野主义①

不出于阔”“男女授受不亲”10。好！都听你，外事就拜托足下罢。但是天下弄得鼎沸，暴力袭来了，足下将何以见教呢？曰：做烈妇呀！

    宋以来，对付妇女的方法，只有这一个，直到现在，还是这一个。

    如果这女教当真大行，则我们中国历来多少内乱，多少外患，兵燹频仍，妇女不是死尽了么？不，也有幸免的，也有不死的，易代之际，就和男人一同降伏，做奴才。于是生育子孙，祖宗的香火幸而不断，但到现在还很有带着奴气的人物，大概也就是这个流弊罢。“有利必有弊”是十口相传，大家都知道的。

    但似乎除此之外，儒者，名臣，富翁，武人，阔人以至小百姓，都想不出什么善法来，因此还只得奉这为至宝。更昏庸的，便以为只要意见和这些歧异者，就是土匪了。和官相反的是匪，也正是当然的事。但最近，孙美瑶据守抱犊崮，其实倒是“坚壁”至于“清野”的通品，则我要推举张献忠。

    张献忠在明末的屠戮百姓，是谁也知道，谁也觉得可骇的，譬如他使abc三枝兵杀完百姓之后，便令ab杀c，又令a杀b，又令a自相杀。为什么呢？是李自成11已经入北京，做皇帝了。做皇帝是要百姓的，他就要杀完他的百姓，使他无皇帝可做。正如伤风化是要女生的，现在关起一切女生，也就无风化可伤一般。

    连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。

    一九二五年十一月二十二日。

    1 本篇最初发表于一九二六年一月上海新女性月刊创刊号。

    2 “坚壁清野” 语见三国志魏书荀蔼传。

    3 “俎豆之事”等语，见论语卫灵公（原文无“丘”字）。是孔丘回答卫灵公的话。俎、豆，古代礼器。

    4 关于禁止女生往娱乐场的新闻，见一九二五年十一月十四日北京京报：“教部昨饬京师学务局，谓据各处报告，正阳门外香厂路城南游艺园，及城内东安市场中央公园北海公园等处，迭次发生有伤风化情事。各女学校学生游逛，亟应取缔。特由该局通知各级女学校，禁止游行各娱乐场，并由校通知各女生家长知照云。”

    5 “慢藏诲盗，冶容诲淫” 语见周易系辞上。意思是财物收藏得不严实，容易诱发人的盗心；容貌打扮得妖艳，容易诱发人的淫心。

    6 霍渭崖（1487—1540） 名韬，广东南海人，明代道学家。嘉靖时官礼部尚书。他著的家训中有合爨男女异路图说，图中以朱墨两色标明分隔男女进出所走的路。

    7 指章士钊。“少负不羁之名，长习自由之说”是他在停办北京女子师范大学呈文中的自述。该文曾载于甲寅周刊第一卷第四号（一九二五年八月八日）。

    8 魏忠贤（1568—1627） 河间肃宁（今河北肃宁）人，明代天启年间最跋扈的太监。曾利用特务机关东厂大杀较为正直有气节的人。当时趋炎附势的无耻之徒对他竞相谄媚，丑态百出。据明史魏忠贤传载：“群小益求媚”“相率归忠贤称义儿”“监生陆万龄至请以忠贤配孔子”

    9 “绑急票” 旧时盗匪把人劫走，强迫被劫者的家属在一定限期内用钱赎回，称为“绑票”限期很短的称为“绑急票”

    10 “内言不出于阃” 语见礼记曲礼：“外言不入于阃，内言不出于阃。”阃，即妇女所居内室的门限。“男女授受不亲”语见孟子离娄。

    11 李自成（1606—1645） 陕西米脂人，明末农民起义领袖。他于崇祯二年（1629）起义，后被推为闯王。曾提出“均田免赋”的口号，部队纪律严明，受到广大人民的拥护。崇祯十七年（1644）一月在西安建立大顺国。同年三月攻入北京。后明将吴三桂勾引清兵入关，李兵败退出北京。清顺治二年（1645）在湖北通山县九宫山被地主武装杀害。