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净行品

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    尔时,智首菩萨问文殊师利菩萨言:“佛子!菩萨云何得无过失身、语、意业?云何得不害身、语、意业?云何得不可毁身、语、意业?云何得不可坏身、语、意业?云何得不退转身、语、意业?云何得不可动身、语、意业?云何得殊胜身、语、意业?云何得清净身、语、意业?云何得无染身、语、意业?云何得智为先导身、语、意业?云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足?云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧?云何得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟力?云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、过去善巧、未来善巧、现在善巧?云何善修习念觉分、择法觉分、一精一进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿?云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜,及以圆满慈、悲、喜、舍?云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力?云何常得天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所守护,恭敬供养?云何得与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导?云何于一切众生中,为第一、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等、为无等等?”

    尔时,文殊师利菩萨告智首菩萨言:

    “善哉!佛子!汝今为欲多所饶益、多所安隐,哀愍世间,利乐天人,问如是义。佛子!若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德;于诸佛法,心无所碍,住去、来、今诸佛之道;随众生住,恒不舍离;如诸法相,悉能通达;断一切恶,具足众善;当如普贤,色像第一,一切行愿皆得具足;于一切法,无不自在,而为众生第二导师。佛子!云何用心能获一切胜妙功德?佛子!

    “菩萨在家,当愿众生:知家性空,免其逼迫。孝事父母,当愿众生:善事于佛,护养一切。妻子集会,当愿众生:怨亲平等,永离贪著。若得五欲,当愿众生:拔除欲箭,究竟安隐。妓乐聚会,当愿众生:以法自娱,了妓非实。若在宫室,当愿众生:入于圣地,永除秽欲。著璎珞时,当愿众生:舍诸伪饰,到真实处。上升楼阁,当愿众生:升正法楼,彻见一切。若有所施,当愿众生:一切能舍,心无爱著。众会聚集,当愿众生:舍众聚法,成一切智。若在厄难,当愿众生:随意自在,所行无碍。舍居家时,当愿众生:出家无碍,心得解脱。入僧伽蓝,当愿众生:演说种种,无乖诤法。诣大小师,当愿众生:巧事师长,习行善法。求请出家,当愿众生:得不退法,心无障碍。脱去俗服,当愿众生:勤修善根,舍诸罪轭。剃除须发,当愿众生:永离烦恼,究竟寂灭。著袈裟衣,当愿众生:心无所染,具大仙道。正出家时,当愿众生:同佛出家,救护一切。自归于佛,当愿众生:绍隆佛种,发无上意。自归于法,当愿众生:深入经藏,智慧如海。自归于僧,当愿众生:统理大众,一切无碍。受学戒时,当愿众生:善学于戒,不作众恶。受阇梨教,当愿众生:具足威仪,所行真实。受和尚教,当愿众生:入无生智,到无依处。受具足戒,当愿众生:具诸方便,得最胜法。若入堂宇,当愿众生:升无上堂,安住不动。若敷床座,当愿众生:开敷善法,见真实相。正身端坐,当愿众生:坐菩提座,心无所著。结跏趺坐,当愿众生:善根坚固,得不动地。修行于定,当愿众生:以定伏心,究竟无余。若修于观,当愿众生:见如实理,永无乖诤。舍跏趺坐,当愿众生:观诸行法,悉归散灭。下足住时,当愿众生:心得解脱,安住不动。若举于足,当愿众生:出生死海,具众善法。著下裙时,当愿众生:服诸善根,具足惭愧。整衣束带,当愿众生:检束善根,不令散失。若著上衣,当愿众生:获胜善根,至法彼岸。著僧伽梨,当愿众生:入第一位,得不动法。手执杨枝,当愿众生:皆得妙法,究竟清净。嚼杨枝时,当愿众生:其心调净,噬诸烦恼。大小便时,当愿众生:弃贪瞋痴,蠲除罪法。事讫就水,当愿众生:出世法中,速疾而往。洗涤形秽,当愿众生:清净调柔,毕竟无垢。以水盥掌,当愿众生:得清净手,受持佛法。以水洗面,当愿众生:得净法门,永无垢染。手执锡杖,当愿众生:设大施会,示如实道。执持应器,当愿众生:成就法器,受天人供。发趾向道,当愿众生:趣佛所行,入无依处。若在于道,当愿众生:能行佛道,向无余法。涉路而去,... -->>
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