劳动之美

还有怀疑神谱不是赫西俄德写的。我倒认为是，就凭他对人类的这几个时代而言；就凭他在工作与时日对诸神在农耕五谷稻粮，气候季节中的影响等如此精辟的描叙中看出，不是对诸神了如指掌，写不出。

    我们现代人按赫西俄德的说法，便是生存在黑铁时代。遍身的罪恶，不畏神灵，信奉的就是力量与钱权交易。是一个心中没有主与神的胸怀，亦没有幸福前景可言。预言可谓真真切切。如今我们这个时代的人的确如此了。

    按赫西俄德对第五代黑铁时代的描叙：力量就是正义，虔诚不是美德。恶人用恶语中伤和谎言欺骗高尚者。妒忌，粗鲁和乐于作恶，加上一副令人讨厌的面孔，将一直跟随着有罪恶的人们。羞耻与敬畏两女神及被白纱裹着的袅绕的体型将离开道路宽敞的大地区奥林波斯山，抛弃人类加入永生的神灵之列。人类将陷入深重的悲哀之中，面对罪恶而无处求助。人类彻底的得到了惩罚赫西俄德对人类的总结真是太精辟，他的预言在今天也得到了现实的见证。

    现在我们时代的主神应是美国。就现今全球局势的混乱看来，就可知美国这个主神有多邪恶。他们没有神的无私高洁情怀，有的只是阴谋诡计，guī头小利，为巩固自己全球的霸权地位而不惜牺牲一切人间美德。

    看的真是非常有意思，也极有现实意义。尽管几千年过去，也不给人理解上的任何隔膜。人类的生产诸多情状都在赫西俄德德笔下徐徐生辉。

    那些对自然物种与气象的描叙，对四季耕作与五谷杂粮的描叙，都通俗易懂，贴近生活。即使风雨雷电，耕作作息时间，耕种的犁耙，扫地的扫帚，屋后的树木竹林怎样生长着的都一一在目。

    他说，月桂树或榆树做成的犁杆最不容易被虫蛀，犁头要用橡树，犁车要用嶰树；耕地要用两头都是九岁的公牛。耕作要用40岁的男人你要注意来自白云层上的鹤的叫声。它每年都在固定的时候鸣叫。它的叫声预示着耕地季节与多雨冬季的来临

    从工作与时日的描叙里，似乎看到了瓦尔登湖卢梭的影子。原来伟大的先哲都有着农耕的原始情调，有着最初人类对于自然的热爱与崇拜。那是诗人生命骨子里的一种高贵品质。现在多少文人墨客已不具备这种品质了。哪怕只是返璞归真的一个秒间。卢梭那套耕作劳动自给自足的理念，也来自赫西俄德的启示。赫西俄德那样过了一辈子，卢梭只不过两年。与赫西俄德比起来，卢梭也不及其一鳞半爪，更何况我们这些世俗的人。

    工作与时日里有农活，气节，时令，种子，花朵，果实最朴实真诚的描叙。表达语言朗朗上口，充满喜悦与流动的生命之光芒。赫西俄德是世界上第一个最伟大的诗人，作家，艺术家，今后的千千个杰出的晚辈也都不及他的一鳞半爪。

    在万物与万神结合的年代，赫西俄德已经领悟了其中的一切精髓。且将之用文字表达出来了。无疑它已成了人类最伟大的遗产。

    他还说，造大车需要把材料事先积累在家里，等它凉干了拿出来，做成的大车会经久耐用。还说耕种的季节一到，你也要和奴仆一样不分晴天下雨的抓紧抢耕抢种；更是懂得一年之计在于春，一天之计在于晨。这个自古哲理原是赫西俄德的名言。具体句子是这样写的：

    一个人早晨干的活儿能占全天的三分之一。早晨是外出的人赶路的最好时辰；也是劳动者干活的最好时辰；事实上，许多人趁早赶路，许多人趁早耕田

    看着这些文字，你的心情自然会好起来，心境也变得开阔。那里是个没有忧虑充满幸福的世界。那里没有任何尘世纠纷，而只有丰收果实劳作的喜悦。那碎碎不断的叮嘱，无不像个开阔美好充满生活经验与情趣无边界的老者，予你心上无限的抚慰与祝福；在你困苦的心上吹来一片清新之气，吹散你所有的尘世忧虑。从这优美准确的诗句中，你会感觉到一个大地劳动者的虔诚与广阔。这里我可以说，赫西俄德是最伟大的创物者，他不仅创造了劳动之美，更创造了有关劳动的文字之美，心灵之美，情操之美，精神之美。后人无以企及。特别是那些久居城市，高位之人无法企及。

    所以读到这里，我要劝诫世人，不要轻易轻视一个劳动者，特别是一个来自底层劳作的写字者。他们往往都是上帝派来的精魂，谙知人世间的一切奥秘。与之比起来，那些生在高位处境优越的人，简直就太肤浅。所以更不要让这种轻视的文字流露你的笔尖，藏起你想歧视的思想吧，否则你将会变得愚蠢而狂妄自大。因为这世界最纯洁的美丽都来自虔诚的大地，来自辛勤的劳动者。