喊皇天

的时候，小仙江承受不了上天的恩赐，就想把多余的水变成涝，并试图冲出埂堤，与收获一比高低。于是要救埂。有时候已到半夜三更，村子连狗都睡死了，突然传来“嘭嘭嘭嘭”的敲击声，再加“救埂啦救埂啦”的呼喊声，把整个黑夜都撕得支离破碎，人与六畜的梦里就都是村干部敲面盆的声音的喊救埂的声音，男人们就从床上跃起，划破夜空，冲上堤埂，去誓与大埂共存亡了。救埂的呼叫，后来竟被巧妙地借用过来。有时候，我们正玩在兴致的梢头，突然一个大人提醒我：某人啊某人，奈格耳朵会介聋，奈娘又来得救埂呢，你又要吃柴梗啦。这时候，我一听到“救埂”两字，就毛骨悚然，因为我已经能想象出母亲一定在家门口喊我的名字喊得声震如雷了。

    我也亲历过别的母亲喊皇天的壮观场景，象一幅木雕至今仍铭刻在我的脑子里。一般的，喊的时间是在日落西山，炊烟已断，夜幕边缘，一家人围绕一桌子青菜萝卜腌菜干菜，竟还发现一个位置空着。为了一顿饭“一个都不能少”这时，做母亲的就端起饭碗，夹几筷菜压进饭碗，然后走到庭院当中，咽一口饭，喊一声名，喊一声名，再吃一口饭。通常母亲这样边吃边喊的时候，火气还是没有上来，所以喊声也就有些硬中带柔：“某—人—喂，吃—夜—饭—喽，某—人—喂，夜饭要不要吃，夜—饭—”这样的喊声至多是个女高音，这时你要是听到了，马上赶到家里，就会叫你吃饭而不会给你“吃生活”

    要是母亲把一碗饭喊没了，那么你就闯祸了。此时，母亲放下饭碗，走到村子的地支高点，有时是堤埂上，堤埂上喊不应就站在村里的大道地上，那喊声就是变得紧张坚硬无比，因为母亲甚至把刚才一碗饭化出的力气都使将出来了，喊声几乎成了骂声：“某—人—喂，某—人—喂，死到哪里去了，某—人，饭—要—不—要—食—几（不说吃，而说几，是一种蔑视，气话），饭——，这个人真当是死期到了，死期。”这喊声是几乎用的是生命的底音，象来自洪荒时代的声音；这喊声带着一股肃杀之气，好象经过了西伯利亚冷风揉搓过一样；这喊声还带有血丝，它从母亲的肺部发出，艰难地冲破喉咙。就是这一遍又一遍的喊声，它在村子的某一个角落象狂风一样发作，然后，在村子的弄堂里穿来穿去，在墙壁上撞来撞去，最后还没到达我们的耳朵，就在半路上跌落死掉了，所以更多的时候，这样的喊声对我们的耳朵没有丝毫的作用。母亲边走边喊，边喊边走，碰到有人，就顺便问“伢某人有没有看见，勿晓得死到哪里去了”这时，就有人给母亲指点方向。母亲的脚步就加速，喊声就停止，怒气更急促。你还在人堆里与伙伴嘻嘻哈哈的时候，突然头顶有“笃笃笃”清脆的声音，三个“栗子壳”已经扎得你痛到脚里痛到心里，你清醒过来，猛一回头，原来是母亲站在身后，有些哮喘病的样子。接下来的惩罚，总是大同小异。

    长大后，我就成了你。这时候才知道，这种类似秦腔的喊声，伴随皮肉的疼痛，其实就是那个时代孩子们所拥有的特殊的母爱。只是现在的孩子无福享受，所以他们也就无福享受当初我们曾经的清贫的诗意。

    作于2003年