怪招

    由于田乐狭间的战胜使得全日本的武将都对信长刮目相看。看小说选的

    而且他对于战后的处理有如快刀斩乱麻似的干净利落使得家中所有人打从心底对他起了敬畏之心。

    看来再也没有人怀疑信长的实力了。说他是笨蛋那实在是大错特错。他的深谋远虑独具一格压倒群芳是从所有的兵法学中所学不到的。

    “看来他真是军神投胎。”

    “他心里在想什么实在是令人猜不透。”

    “说得也是当他用大刀刺着治部大辅的级时我就觉得他是一个残暴者。但是这也是为了要避免鸣海城的一战。”

    “是的他先让领民看再郑重其事地请了僧侣将级送到冈部元信的手中。如此一来元信就会没有抗战的意思而且他也会很有面子地回到骏河。”

    “对呀！而且话又说回来除了义元的身体之外其他的那些战死者也都被葬在桶狭间本村的高德院还由殿下亲自供养呢！而且当他听到松平元康平安地回到冈崎城之后他又是这样高兴。看来这一切都如他所愿不！可以说是一切事情都照他的意愿在进行他真是一个不可思议的人物呀！”

    就在这种气氛当中接下来要采取何种行动呢？是否要进攻美浓这使得上上下下弥漫着一种紧张的气氛。就在这个时刻他说：“我决定到熊野去朝圣。”

    当他这么说时大家又木然地互相看了一眼。

    如果是在以前那么重臣们一定会给他别的意见。他们或许会说：

    “刚刚讨伐义元结束这时周围尚有敌人我们要一气呵成地攻下这是古来武将的心得岂可在此时进行类似于游山玩水的乐子呢？如果织田的上总介因此而骄傲那么将来会后悔的。”

    以往林佐渡守一定会这么进言但是这一回他什么话也不说。这或许可以证明他再也没有说话的资格了。

    “好！要到熊野去参拜看来殿下又想采取什么非常手段了。”

    “那是当然殿下所想的事情向来都是与众不同的他有着如平清盛一般的智慧或许他是想让熊野的大众成为我方的人呢！”

    “也许是吧！不管如何在他离开时我们要坚守自己的岗位。”

    “对了他到底要带多少兵前往呢？”

    在这些流言满天飞的初秋某日信长将大家集合在大客厅。

    “好！今天也就是现在我要到熊野去了。请牢记”他这么说着。

    “今天”

    “是呀！我已在热田准备好船只从热田到桑名再从那边上路这样的话或许可以到伊势再到鸟羽的海边去这也是一个很好的构想。怎么样？你们是否已经了解我为何要去熊野参拜了吗？”

    当然没有人明白而他也没有期待他们能了解自己的心意。这时他们彼此对看着默不作声。

    “哈哈哈！看来你们都不明白。熊野是纪伊的国对不对？”

    “这件事情大家都知道呀！”森三左卫门如此回答。

    “纪伊国的熊野有三所神社从以前就有所谓的‘三熊野’之称熊野坐神社、熊野玉神社、熊野那智神社。这些地方我都要去参拜。”

    “噢！对了三左那地方你不是很熟吗？提到熊野的参拜坐神社是本宫玉神社是新宫那智是夫须美社。根据本地的说法夫须美神社有十一面的千手观音新宫有药师如来本宫有阿弥陀佛。”

    “啊是！”“那么我为何要去那里参拜你明白吗？”

    “不知道您不说我们哪会知道呢？”林佐渡十分慎重地问道。

    “难道你不明白吗？爷爷关于熊野的灵验你不知道吗？如果我去那里参拜或许我的愿望会实现。”

    “啊！”“我曾调查过古代历史白河上皇十次幸游此地鸟羽上皇二十一次后白河上皇三十四次后鸟羽上皇二十八次再加上我们的祖先平家也有虔诚的信仰清盛、重盛的信仰也都是根基于此。所以清盛取了天下之后即建了熊野权现（权现日本佛教之转称语指垂迹之化身。佛教在日本广泛传播后日本固有之诸神视为佛菩萨之垂迹因而在诸神名号之下附加“权现”二字）作为守护。正因为如此所以我也想展开第一次的熊野参拜。”

    大家听了都呆在一边。

    到今天为止信长的眼里根本没有神佛的存在。在田乐狭间出阵的途中他也突然在热田神宫献上愿文现在又急转直下地成为一个信仰家这么一来令大家感到有点儿担心。

    （不！不可能有这种事这一定是殿下在开玩笑这种事情不是以往的殿下所会做的事情。）

    “哈哈！看来你们都已经明白了那么在我外出期间你们要好好地守着自己的岗位。”

    “殿下！”这时的柴田权六有点担心地说道“您轻易地说要前往但是在这危险的战国道路上您要多带些人去。”

    “人数啊噢！对！对！这个我还没有对你们说。前田又左、蜂谷兵库。”

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