第二百三十七章 神仙与凡人

尚进亭一叙。二人进入亭内相对而坐，老和尚首先开口道“老衲观施主面相带有三分佛性，为何施主会说自己是外道中人呢？”

    慕容凤坦荡道“晚辈走的是修罗道。”

    老和尚顿时恍然，点头道“难怪，难怪。”

    和高人说话就是省力，慕容凤一句话就解释的明明白白。佛教是主张修来世的，所以对六道轮回有着极深的研究。

    而六道分别是：天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中天道、阿修罗道、人道被划分为三善道。而畜生道、饿鬼道和地狱道被划分三恶道。

    如果慕容凤敢说自己修的是三恶道。那么老和尚肯定会马上翻脸，然后除魔卫道。

    而修罗道属于三善道之一，与佛教有着很深的渊源。佛教里有八部天龙。又称为天龙八部、龙神八部、八部众，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗。六迦楼罗，七紧那罗。八摩呼罗迦。

    而这之中可有好几位都是从修罗道里来的阿修罗。

    所以从某种意义上来说，慕容凤将来若是肯皈依佛门就能成为佛教的护法神——八部天龙之一。

    所以老和尚看向慕容凤的眼神就多了几分亲切之意。显然是希望慕容凤能够马上皈依佛门，然后成为佛教新任的护法神，同时也成为他的继任者。

    只可惜慕容凤尘缘未尽。注定老和尚要失望了。

    接下来老和尚想和慕容凤交流佛教的经、律、论，好借此点化慕容凤。但可惜慕容凤醉心剑道，只想向前辈高人求教修行上的感悟。老和尚心里挺无奈的，但本着结一善缘的目的，就尽心指导了慕容凤一番，这其中自然少不了夹杂进去了许多佛门经义。以此希望能够在慕容凤的心中种下一颗佛性。

    但可惜任老和尚修为再神通也算不到慕容凤是两世为人，可不像表面上看起来是位涉世未深的深闺少女。所以任凭老和尚将佛门经义说的如何天花乱坠，都未能动摇慕容凤的道心半分。

    反倒是慕容凤从老和尚的修为感悟中获取了大量益处，勘破了许多以前的心中迷障。使得她的心境修为又更精进了几分。

    一老一少，月下长谈。直到月色西斜，老和尚才告辞离去。离开前只给慕容凤留一下句话“施主与吾佛有缘。”然后就洒脱的走了。

    慕容凤对老和尚的执念。只能苦笑以对。然后静立亭中负手观月，一袭长裙在凛冽寒风中随风摇摆，衬托着她如谪尘的神仙一般。

    “丫头在想什么呢？”泰哥凭空出现，落在慕容凤的身旁，低头好奇问道。

    慕容凤轻声道“泰哥，你说神仙真的能够超脱轮回逍遥天地间吗？”

    泰哥撇嘴道“丫头你将神仙的世界看得太美好了。在我看来做神仙还没当凡人来的舒服。”

    “哦？此话何解？凡人都想做神仙。因为可以长生不老。为何到了你的嘴里却成了做神仙没有当凡人好？”慕容凤微微诧异道。

    “长生不老？”泰哥嗤笑道“丫头难道你以为长生不老真的就是一种幸福吗？不老不死其实才是天地间最大的诅咒。因为没了轮回的洗涤，神仙元魂永存于世。漫长的岁月只会产生一种结果，失去欲.望！而失去欲.望的神仙与顽石何异？所以神仙都是很现实的，他们只追求心中的执念，只是为了保持无尽的欲.望。也只有这样才不会变成一块石头。但是欲.望是一件十分的可怕东西！凡人因为自身能力有限，即使欲.望再大也不会被欲.望吞噬掉自身。但是神仙不同，神仙一旦被自身的欲.望所吞噬就会堕落成魔。变成一个彻头彻尾被欲.望所驱使的怪物！”

    “喔？听你怎么一说还是当凡人来的安全啊！”慕容凤感叹道。

    “那是自然。”泰哥跳上慕容凤的肩头，摇晃着尾巴。

    “那泰哥你呢？”慕容凤忽然又问道“你也是神仙，为什么我从你身上看不到欲.望呢？恩，除了贪吃之外！”

    泰哥纵身一跃跳到亭子栏杆上，回首呲牙一笑道“因为本大王是全宇宙最凶残，最恐怖，最强大的圣兽，同时也是欲.望的化身啊！吾即欲.望，欲.望即吾。天道之下，唯圣人可与本王比肩！”

    泰哥这番话说的霸气绝伦，慕容凤深深盯着它，直过了许久才感叹道。

    “泰哥，你……最近好像又长胖了！该减减肥了！还有下次出去偷腥记得事后先刷下牙，你的牙缝里还塞着肉丝呢！”(未完待续)