正文_第五百零三章 奇特的风俗

佛,也没有道教,导致这村子游离三界之外,没有正阳之物镇压,以前的两个石像压不住越来越多的鬼。

    “邹蓉。”

    “啊!”看着手机还未回过神来的邹蓉吓了一跳。

    李响走到她身边,好奇道:“你在看什么,这么入迷?”

    邹蓉将手机递到他手里:“你自己看吧,这风门村太吓人了。”

    李响接过手机大致看了一番,对三个青年遇鬼的事情倒不觉得有什么,将手机网页上的资料往后翻了翻,风门村奇特的葬俗吸引了李响的兴趣。

    风门村有着一套与汉族全然不同的葬俗。风门村的尸体都是带着面具下葬的,这种现象在埃及法老墓常见,但在华夏却不多见。

    华夏人死后都讲求耳清目明,不遮挡异物,为什么风门村要将尸体戴着面具下葬呢?

    华夏人将鬼称为脏东西、邪物,遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之,甚至吐几口唾沫,生怕沾了晦气。

    人的居住社区和坟墓,往往是有分界隔离的,比如一条河,或者将墓地设在没人居住的山岗、树林,没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。

    风门村就不同,讲究“人鬼混居,人死不出村”,人死后不能埋在村外,在死者家附近找一块空地埋葬。

    风门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由,就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。

    因为人鬼同村而居,为了镇住阴魂,于是就有了为死尸戴面具的方法。

    人对神灵是有敬畏之情的,敬畏之情往往使他们既拜神、也拜鬼。

    在风门村却供奉着这样一处庙宇,供奉的不是佛也不是神,而是一对身着明代官服的男女雕像。

    有风水师推断风门村供奉的这一对雕像,不是人像,而是鬼像,也就是说风门村拜的可能是鬼。

    相比于祖先显灵,鬼怪显灵往往要靠谱得多。而风门村独有的亲鬼习俗,也让这种推断更具说服力。

    将手机还给邹蓉,李响看了看前面风门村的村口,道:“距离十二点还有一个小时,要不你在车里等我吧,我一个人进去打探打探,若凶手真的在里面,我制服他之后给你消息。”

    “不,我要和你一起进去。”邹蓉断然道。

    李响似笑非笑的看着她道:“你不会是一个人在车里害怕吧?”

    “切,我一个警察,会害怕这些神神鬼鬼的东西!?”邹蓉面露不屑,取下自己腰间的配枪在手里扬了扬,“我只是担心你的安危而已。”

    说完,邹蓉一手拿着手电筒,一手握着枪,抢先向前面的村口走去。

    “哎,你慢点,我怕,你得保护我!”李响开着玩笑,连忙追了上去。