正文_第四百四十六章：奇怪的村民

    秦枫略微有些奇怪地看着这个小男孩，只见他的身子瘦瘦弱弱的，完全没有同龄人的那种身材，几乎一阵稍微大点的风就能把他吹走了。胳膊腿跟火柴棍似的，跟村子里的其他孩子也不一样，这里的孩子虽然日子过得并不好，但是能看出来每个人都非常开心，也挺健康的，而这个孩子则完全不是这种情况，他的脸上呈现出一种病态的白色，神情也跟这里的人格格不入。

    井田上二的妻子是一个温婉贤惠的女人，即便是在深山中，并没有多少见识，可也丝毫看不出来她愚昧无知，反而知书达理，井田上二得意洋洋地向秦枫介绍了她的妻子，名字叫做上田香织，也是这个村里的人，见过面之后，香织便去做饭，井田上二便跟秦枫聊了起来。

    秦枫最为好奇的是，这个村子为什么不搬出去住？也才这么几个人，偏偏要在这个几乎与世隔绝的地方，世世代代生存下去。不过他也没有这么直接地问，而是问起了这个村子里的来历，井田上二说自己也记不清这个村子的历史到底有多少年了。

    “哎呀，这些东西都是很早以前的事情了，我记得有人说是战国，有人说是神武1300年左右搬来的，具体的就难说了。”

    井田上二如此说道，不过他说的秦枫有点迷糊，张教授解释了一下：“神武是日本的独创的纪年方式，以第一代天皇神武天皇继位算起，大约是公元前600年左右，神武1300年，大约相当于我国的唐朝中期。”

    秦枫这才恍然大悟，至于战国时期，那是更近一点的事情了，大致相当于我国的明朝时期，著名的丰臣秀吉、德川家康都是这一时代的人物。这么说说来这里的历史可谓是十分悠久了，不过想到这里竟然没有明确的历史，他也觉得有些吃惊，一般来说村子里都有志之类的东西，或者说是墓碑啊什么的，经过现代的技术稍微进行考证一下，就能查到整个村子的真正来源。

    不过又是转念一想，日本人的历史虽然长， 但是他们的知识分子却比较少，以这个村子的人口数量来说，估计刚开始来的时候也没那么多人，其中有识字的人的概率，恐怕就会更低了。

    “那这个村子的历史够悠久了。”秦枫一边说，一边打量着周围的环境，忽然他瞥见了正屋中供奉的神位有些奇怪。

    日本人供奉的神位，一般人就是天照大御，不过由于日本人认为天皇就是天照大御的子孙，因此一般人也是对天皇家族比较崇拜一点，有些人为天皇供奉生灵——也就是说天皇活着的时就开始供奉，而有一部分人的信仰则比较庞杂，有些供奉华夏的布袋和尚，有些供奉福禄寿，有些则是大黑天惠比须等等神位。而井田上二供奉的神一点都不像是这些。

    神像大约有一个成人手掌的高度，做得非常精致，不过穿着打扮可就有些怪异了，上身是个类似于轻纱的东西，不过能够明显地看到*，这说明轻纱是透明的，下身则穿着一个长长的裤子，也是透明的，露着*。

    姿势也非常奇怪，一般的神像要么是坐姿，要么是站姿，不过双手则必须是捏着手印、或者是拿着东西之类的，而眉目则必定看着人，嘴角似笑非笑。但这个神像是站姿，双手捧着一个什么东东西，太小实在看不清楚，抬头望着天，似乎是要把这个东西献给上天一样。

    他的面孔一看就是西方面孔，难道是耶稣，也不对？从来没有见到过耶稣有这样的神像，而且一般的教徒家中也不会供奉耶稣像。

    秦枫本想用手指着神像问一下，不过一想这是神像，不能用手指，转而放下问道：“咦，井田君，这里供奉的是什么？”

    井田上二看了一眼，说道：“哦，这是供奉的大明王。”

    秦枫想了一下，明王这个人物倒是有，不过是佛教的神，日本的佛教又都是经由华夏传过去的，所以明王应当是跟华夏的差不多才对，但是秦枫想破了脑袋，在国内肯定不会有这样的明王雕像，即便魏晋南北朝时期，佛教无论是建筑还是雕塑都跟倾向于西方，也不会出现这种雕像。

    看到秦枫的疑惑，井田上二说道：“这是我们特有的神，别的地方是不会供奉的。”

    秦枫扬起眉毛，用升调说了一个字：“哦？”本来想这件事张教授应当有所耳闻的，因此转头看了一下张教授，不料却发现张教授脸色发白，额头上冷汗一直往外冒，手也经不住有些微微颤抖，眼睛直勾勾地盯着神像一言不发。

    “张教授？教授?”秦枫连续喊了几声，教授才忽然回过神来，啊地叫了一身，说道：“我没事，我没事。”

    秦枫有些狐疑，张教授难道认识这个雕像？或者说他知道这个雕像的含义，不然怎么会有这么个反应？这个张教... -->>
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