关于中国的两三件事

sp; 牛兰〔32〕夫妇，作为赤化宣传者而关在南京的监狱里，也绝食了三四回了，可是什么效力也没有。这是因为他不知道中国的监狱的精神的缘故。有一位官员诧异的说过：他自己不吃，和别人有什么关系呢？岂但和仁政并无关系而已呢，省些食料，倒是于监狱有益的。甘地〔33〕的把戏，倘不挑选兴行场〔34〕，就毫无成效了。

    然而，在这样的近于完美的监狱里，却还剩着一种缺点。至今为止，对于思想上的事，都没有很留心。为要弥补这缺点，是在近来新发明的叫作“反省院”的特种监狱里，施着教育。我还没有到那里面去反省过，所以并不知道详情，但要而言之，好像是将三民主义时时讲给犯人听，使他反省着自己的错误。听人说，此外还得做排击共产主义的论文。如果不肯做，或者不能做，那自然，非终身反省不可了，而做得不够格，也还是非反省到死则不可。现在是进去的也有，出来的也有，因为听说还得添造反省院，可见还是进去的多了。考完放出的良民，偶尔也可以遇见，但仿佛大抵是萎靡不振，恐怕是在反省和毕业论文上，将力气使尽了罢。那前途，是在没有希望这一面的。

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    〔1〕本篇最初发表于一九三四年三月号日本改造月刊，参看本书附记。

    〔2〕普洛美修斯通译普罗米修斯，希腊神话中的神。相传他从主神宙斯那里偷了火种给人类，受到宙斯的惩罚，被钉在高加索山的岩石上，让神鹰啄食他的肝脏。

    〔3〕燧人氏我国传说中最早钻木取火的人，远古三王之一。〔4〕火神传说不一。一说指祝融，见罗泌路史前纪卷八；一说指回禄，见左传昭公十八年及其注疏。

    〔5〕有巢氏我国传说中发明树上搭巢居住的人，远古三王之一。

    〔6〕神农氏我国传说中发明制作农具、教人耕种的人，远古三王之一。又传说他曾尝百草，发现药材，教人治病。〔7〕西班牙以前有斗牛的风俗，斗牛士手持红布对牛撩拨，待牛以角向他触去，斗牛士即与之搏斗。

    〔8〕赛会也称赛神，旧时的一种迷信习俗。用仪仗、鼓乐和杂戏等迎神出庙，周游街巷，以酬神祈福。

    〔9〕秦始皇（前259—前210）姓嬴名政。战国时秦国国君，公元前二二一年建立了我国历史上第一个中央集权的封建王朝。始皇三十四年（前213），他采纳丞相李斯的建议，下令将秦以外的各国史书和民间所藏除农书和医书以外的古籍尽行焚毁。

    〔10〕希特拉（ahitler，1889—1945）通译希特勒，德国纳粹党头子，第二次世界大战的祸首之一。一九三三年他担任内阁总理后，实行法西斯统治，烧毁进步书籍和一切所谓“非德国思想”的书籍。关于引秦始皇为希特勒焚书先例的论调，作者在准风月谈华德焚书异同论中曾作过分析，可参看。

    〔11〕宋代庄季裕鸡肋编卷中载：“靖康之后，金虏侵凌中国z，露居异俗，凡所经过，尽皆焚燹。”

    〔12〕项羽（前232—前202）下相（今江苏宿迁）人，秦末农民起义领袖。秦亡后自立为西楚霸王，后为刘邦所败。据史记项羽本纪载：他攻破咸阳后“烧秦宫室，火三月不灭”阿房宫，秦始皇时建筑的宫殿，遗址在今陕西西安市西阿房村。〔13〕救世主基督教徒对耶稣的称呼。新约马太福音说基督所在之处，都有大光照耀。

    〔14〕中里介山（1885—1944）日本通俗小说家，著有历史小说大菩萨山卡。他的给支那和支那国民的一封信，一九三一年（昭和六年）日本春阳堂出版。

    〔15〕胡适（1891—1962）字适之，安徽绩溪人。早年留学美国，曾获美国哥伦比亚大学哲学博士学位，回国后任北京大学教授。他当时积极支持国民党政府的内外政策。这里所引的这段话，是他一九三三年三月十八日在北平对记者的谈话，载同年三月二十二日申报北平通讯。下文的“有历史癖和考据癖”是他在一九二年七月所写的水浒传考证中的话：“我最恨中国史家说的什么‘作史笔法’，但我却有点‘历史癖’；我又最恨人家咬文啮字的评文，但我却又有点‘考据癖’！”

    〔16〕指中国自由运动大同盟，中国共产党支持和领导下的革命群众团体，一九三年二月成立于上海，它的宗旨是争取言论、出版、结社、集会等自由，反对国民党的反动统治。

    〔17〕关于王道和霸道之说，孟子公孙丑载有孟轲的话：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”又汉书元帝纪：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”〔18〕汉高祖即刘邦（前247—前195），沛（今江苏沛县）人，秦末农民起义领袖，汉朝的建立者。据史记高祖本纪载：“高祖父曰太公，母曰刘媪，其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见交龙于其上。已而有身，遂产高祖。”又说他“不事家人生产作业好酒及色。常从王媪、武负贳酒”〔19〕周武王姓姬名发，殷末周族领袖。公元前十一世纪，他联合西北和西南各族起兵进入中原，灭殷后建立周王朝。〔20〕孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派的创始者。孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县东南）人，他继承并发挥了儒家学说，成为孔丘以后的又一儒家代表人物。

    〔21〕伯夷和叔齐扣马而谏据史记伯夷列传载：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此义人也，扶而去之。’”

    〔22〕血流漂杵据尚书武成载：“甲子昧爽，受（纣）率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”

    〔23〕“顽民”据史记殷本纪载：“周武王崩，武庚（商纣之子）与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之。”又尚书多士载：“成周（今洛阳）既成，迁殷顽民。”据唐代孔颖达疏：“顽民，谓殷之大夫、士从武庚叛者；以其无知，谓之顽民。”

    〔24〕以谈霸道为羞据孟子梁惠王载：“齐宣王问曰：‘齐桓、晋文之事，可得闻乎？’孟子对曰：‘仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。’”据宋代朱熹集注：“仲尼之门，五尺童子羞称五霸，为其先诈力而后仁义也。”〔25〕“制艺”也称制义。科举考试时规定的文体。在明清两代指摘取“四书”、“五经”中文句命题、立论的八股文。〔26〕指一八八四年至一八八五年的中法战争。战争的结果是清政府与法国签订了不平等的中法新约。

    〔27〕指一八九四年至一八九五年的中日战争（即甲午战争）。清政府在战败后与日本签订了丧权辱国的马关条约。〔28〕恶党这里是反语，当时国民党反动派曾用“匪党”等字眼诬称中国共产党。

    〔29〕一九三三年四月四日申报“南京专电”称：“司法界某要人谈壮年犯之性欲问题，依照理论，人民犯罪，失去自由，而性欲不在剥夺之列，欧美文明国家，定有犯人假期每年得请假返家五天或七天，解决其性欲。”

    〔30〕一九三三年八月二十日出版的十日谈第二期载有郭明的自由监狱一文，其中说：“最近司法当局复有关于囚犯性欲问题之讨论本来，囚禁制度是国家给予犯罪者一个自省而改过的机会监狱痛苦尽人皆知，不法犯罪，乃自讨苦吃，百姓既有戒心，或者可以不敢犯法；对付小人，此亦天机一条也。”〔31〕福建独立指一九三三年十一月在福建发生的政变。一九三二年一月二十八日在上海抗击进犯日军的十九路军，被蒋介石调往福建进行反共内战。该军广大官兵在中国共产党抗日主张的影响下，反对蒋介石投降日本的政策，不愿和红军作战。一九三三年十一月，十九路军将领联合国民党内一部分势力，在福建省成立“中华共和国人民革命政府”并与红军成立抗日反蒋协定，但不久即在蒋介石的兵力压迫下失败。

    〔32〕牛兰（naulen）即保罗鲁埃格（paulruegg），原籍波兰“泛太平洋产业同盟”上海办事处秘书，共产国际派驻中国的工作人员。一九三一年六月十七日牛兰夫妇同在上海被国民党政府拘捕，送往南京监禁，次年七月一日以“危害民国”罪受审。牛兰不服，于七月二日起进行绝食斗争。宋庆龄、蔡元培等曾组织“牛兰夫妇营救委员会”营救。一九三七年日本侵占南京前夕出狱。〔33〕甘地（mgandhi，1869—1948）印度民族独立运动的领袖。他主张“非暴力抵抗”倡导对英国殖民政府“不合作运动”曾屡遭监禁，在狱中多次以绝食表示反抗。

    〔34〕兴行场日语，戏场的意思。