30 座谈（1）

“不错，三乃是泛指，并不是特定指的哪三种事物。”

    “三教合一之理，确实是一种可以启迪世人的创举，但是却总归要作用到世人的身上！”

    “毛烈再问三位，世人若要接受三教合一之理的教授，必须要具备什么样的前提条件？”

    毛烈此问一出，三人都低下头来开始思索起来。

    过了一会，三人都是摇了摇头：“吾等迟钝，想不到需要什么样的条件。”

    毛烈又摇了摇头，轻声吟道：“仓廪足而知礼仪！”

    “三教合一之理只是一种思想理念，就像礼仪一样，必须要人们富足了之后，才会有心思去接受一种思想理念！”

    “一个人如果整天为了一顿饱饭或者一件暖衣、一栋可以遮风避雨的房屋来奔波劳累时，还能有心思去听你们宣讲三教合一之理么？”

    “毕竟在这世间，生存才是世人们的第一要关心的！”

    “从你们遇到的困难来看，你们一开始进行宣讲，就把对象选择在了普通平民身上了吧？”

    “从这点上来看，你们的路子从一开始就走错了！”

    “只有人们不再为吃穿住行发愁之后，他们才会发出真心地去关心自己的思想理念、去关心自己的亲戚朋友、去关心自己的民族国家！”

    “这三教合一之理，也只能是在人们不再为吃穿住行而发愁时，才能得到真正地宣讲传授、才能真正地得到推广效仿。”

    一番话，把林兆恩和卓晚春说得都再次低下了头思索起来。

    而林载贽却是将双手一拍，站了起来！

    “毛烈先生所讲，甚是有理！”

    “可是据载贽所知，我大明天下，如今可以说是民不聊生！也可以说能够不为吃穿住行犯愁的人没有多少。”

    “大批的良田被权贵们占据。绝大多数人只能依靠着少许薄田度日，食不饱腹、衣不蔽体。”

    “而大明律例严苛，商人稍有差池便是倾家荡产；官吏一时不慎、诛连九族；便是工匠被编入籍、收入微薄；渔民不能下海捕鱼却又不懂种田、空有本领而饿殍难当；就连那些军户，都被各级军官盘剥、四处逃逸。”

    “放眼大明，能够不为生计犯愁者，恐怕就只有那些皇族权贵们了吧？”

    “载贽是否可以这么认为，毛烈先生之意，是说只有把那些皇族权贵们都消灭掉、让人们不再为生计发愁后，三教合一之理才能得到推行？”

    林载贽说的是异常激动，声音高昂，使得林兆恩和卓晚春两人都无法思考，只能是有些目瞪口呆地看着说话之人，一副不认识眼前此人的表情。

    而毛烈却是摇了摇头，淡淡地说道：“非也！”

    林载贽一滞，马上急声问道：“那毛烈先生是什么意思？”

    毛烈再淡然地说道：“消灭皇权贵族，并不能让人们富足起来、不再为生计发愁。相反，消灭了皇权贵族，只能使得人们更加颠沛流离、生活没有了着落！”

    “凡事，都要综合起来考虑！”

    三人却是一脸不解，一齐向毛烈拱手：“还望毛烈先生细言之！”